Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
— 109 —
er forbundet med disse to inndelinger. Sålangt Baxter. Denne
forskjell anerkjennes nu i stor utstrekning av et stort antall bi-
belfortolkere.
Hallesby adskiller ikke mellem parusia og epifaneia på
denne måte. Han uttaler at forutsigelsene om Kristi komme
«skiller sig i fire lag», og at «hvert nytt lag gir en mere nØ!-
aktig skildring av detaljene i denne mektige begivenhet». Vi
har således først i Det gamle testamente forutsigelser som bare
taler om Messias ene komme, og atter om gjenkomsten. Der-
nest Jesu forutsigelser som knytter Det gamle testamentes for-
utsigelser om «domkatastrofer» til hans gjenkomst. (Matt.
24, 29—30). Så har vi «hos Paulus et ord av Herren om de
nærmere detaljer ved gjepkomsten som ikke finnes i noen av
evangeliene». (1. Tess. 4, 15—17).
Derpå har vi det fjerde lag av forutsigelsene 1 Johs. Apen-
baring hvor detaljene sees ennu tydeligere.
Den fremstilling av den stadige utvikling 1 Andens åpen-
baring av Kristi komme er riktig. Det er dog ett å bemerke :
Hallesby mener at «først ved enden av tusenårsriket kommer
den messianske dom. (Side 42). Da først kommer Kristus
på himlens skyer, synlig for alle, til den siste store dom». Han
henviser til Åp. 20, 7—15, men her står intet om Kristi kom-
me på himlens skyer, synlig for alle. Her fortelles om satans løs-
latelse efter de tusen år, hans og hans hærers undergang. Om
den siste opstandelse og dommen — den siste — foran den hvite
trone. Da er det riktignok Jesus som skal utføre dommen,
men her sies intet om et spesielt komme
Derimot i det foregående kapitel sees Jesu komme 1 makt
og herlighet, og Antikrist omstyrtes. I begynnelsen av kapitel
20 kastes satan i avgrunnen og så innledes tusenårsriket. Den
messianske dom, som særlig har jødenes befrielse fra den anti-
kristelige trengsel til formål, inntreffer før tusenårsriket og ikke
efter.
Hallesby søker å påvise hvorledes dommen stadig utsettes
og nye frelsesmuligheter gis. Vi betviler ikke at det blir mu
lig å opnå frelse i trengselsperioden og tusenårsriket, men den
endelige dom efter tusenårsriket må ikke betraktes som den
«messianske» dom. Det er den universelle dom blandt alle
jordens opstandne mennesker som da vil finne sted — den
endelige! Det blir kun udødelige mennesker (hvad det rent
fysiske betreffer) som vil samles der, for endog den siste op-
x
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
