Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
EG
509 —
Merk nu det fjerde dyrs ti horn (Dan. 7.). Et «lite horn
skjøt op mellem dem, og tre av de første horn (de ti) blev rykket
op for dets skyld» o.s.v. Vi har allerede sett tolkningen (25. v.)
Dette er Antikrist! Altså «mellem» de ti og «av det ene» av
de fire. Tenker vi på Mussolini, så er ikke han konge i Rom
og kan således ikke tilhøre de ti, men han kunde opstå
mellem kongene og utgå «av det ene» horn. Jeg sier ikke at
han er mannen; tiden vil vise hvem det blir.
8.
Dyrets dødssår lægt.
Dette under forklares på forskjellig vis. Mange mener at
Antikrist vil i sine kamper med sine fiender bli dødelig såret,
men læges, ja endog opreises fra selve døden, så hele verden
vil beundre miraklet og følge efter dyret og tilbe det, idet de
sjer: «Hvem er lik dyret? og hvem kan stride mot det? (13, 3—4).
Andre betrakter det som et billedlig uttrykk for den historiske
utvikling i tiden, hvorved den antikristelige makt efter tidligere
nederlag atter kommer til heder. Således skulde «de første seks
hoder være hedenske: Egypten, Assyria, Babylonia, Persia,
Grekenland og Rom. Den syvende verdensmakt (de hedenske
tyske horder som trengte ned over det kristnede Rom) hvor-
ved satan håpet å kvele kristendommen, blev selv kristnet (dette
blev dyrets dødssår). Det blev drept og «er ikke». (17, 8).
Dets opkomst fra avgrunnen svarer til sårets helbredelse. Dyret,
helbredet av sitt ytre og midlertidige sår, vender så tilbake, ikke
bare fra «havet», men fra «avgrunnen», hvorfra det samler ny
antikristelig kraft — helvedes styrke. (eli, å 1750Je Sml.
også de syv onde ånder som får adgang til den som var blitt
midlertidig befridd, hvis siste tilstand blev verre enn den første.
(Matt. 12, 43—45.) Et nytt og verre hedenskap bryter inn over
den kristne verden, mere djevelsk enn det første. Det kulminerer
i Antikrist, det syndens menneske og fortapelsens sønn! (17, 11)
(Faussett).
At skildringen i Åpenbaringen ikke bare henviser til for=
tidens historiske tildragelser, men til en virkelig begivenhet i
forbindelse med Antikrist når han fremstår i sin fulle makt, må
antas som rimelig, omenn tiden først vil åpenbare hvori denne
egentlig består. Den vil ialfall gi ham en ualmindelig anseelse
en kort tid av 3’/: år.
X
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
