Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
x 1006
Johannes sier, at han så «et av dets hoder likesom såret
til døden, og dets dødssår blev lægt, og all jorden undret sig
og fulgte efter dyret.» (Åp. 13,3.) Her sies ikke nettop at det
døde, men i kap. 17, 8 sies det bestemt, at det «var og er ikke,
og det skal stige op av avgrunnen og fare bort til undergang.»
Dette tyder på, at det blev drept, men ved en mirakuløs kraft
blev opvakt fra de døde, og kommer da fra selve avgrunnen.
I kap. 13, 4 sies det, at jorden tilbad dragen, fordi den hadde
gitt dyret makt, og «de tilbad dyret og sa: Hvem er lik dyret ?
og hvem kan stride mot det?»
Herav ser man at der er god grunn til å ta disse steder
bokstavelig. Som Jesus blev opreist fra de døde således vil nu
dragen at dens representanter skal få den samme ære. Kristi
opstandelse har alltid vært en bekreftelse på, at hans forsoning
var gyldig og at alle skal opstå. Det gjelder for dragen å til-
veiebringe et motstykke til dette, og får tillatelse av Gud å ut-
føre underet. Det døde dyr — Antikrist — opreises ved sata-
nisk kraft og blir så centrum for hele verdens beundring, dens
avgud og utkårede konge. Han blir igrunnen en legemliggjø=
relse av selve satan, derfor står der også, at «hans tilkommelse
skjer efter satans kraftige virksomhet, med all urettferdighetens
forførelse for dem som går fortapt, fordi de ikke tok imot
kjærlighet til sannheten, så de kunde bli frelst». (2. Tess. 2,
9—10) «Her har vi altså,» som Seiss sier, «å gjøre med et
ualmindelig menneske — med en mann aldeles ulik noget men-
neskeheten tidligere har sett — med én som kommer fra den
bunnløse avgrunn, utrustet med all den energi og kraft som
satan selv kan gi ham.» «Det er således ved djevelens kraft
han opvekkes fra de døde, på samme måte som all spiritisme,
sannsigeri og trolldomskraft er fra djevelen.»
«Vi har således», sier Seiss videre, «med en mann å gjøre
som har lidt fysisk død. Om han opstår igjen 1 sitt virkelige
legeme eller kun ved å besette et annet levende menneske, er
noe vi ikke kan avgjøre. Men hvilken måte det enn skjer på
så vil virkningen bli den samme . . . . omenn han er død, så
inntreder han igjen i livets gjøremål som om han aldri var blitt
drept. De samme uttrykk anvendes om Kristus, og alle er
enige om at dermed menes en tilbakevenden til livet, hvorledes
kan det bety mindre her» ? . . . De uttrykk som benyttes, frem-
holder da sterkt at dette dyr er et menneske, som en gang
levet, men blev dødelig såret. og kom så til stedet for de for-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
