Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
er ge et
nærværende, ikke for å få sin dom avgjort, som var det første
gang (for det er ordnet forut: Johs. 5, 24), men for å få den
evig bekreftet, forat Guds rettferdighet kan bli stadfestet, både
hvad de frelste og de fortapte angår, overfor det samlede univers-
De hellige som allerede er blitt anerkjent som rettferdige av
Kristus, ifølge livets bok, skal sitte sammen med ham og dømme
verden. (1. Kor. 6, 2-3). Guds allvitenhet vil ikke tillate at
de ubetydeligste blir ubemerket, og hans allmakt vil bevirke
at den mektigste må adlyde hans befaling». Så langt Faussett.
Uttrykket «hvis noen ikke fantes skrevet i livsens bok,
da blev han kastet i ildsjøen,» synes å tilkjennegi at det vil
være dem til stede hvis navn finnes der.
Seiss nevner forresten intet om alle de hellige som han
mener vil leve gjennem hele tusenårsriket. Også de — ihvore
vel intet sies derom — må forvandles som de troende blev for-
vandlet før tusenårsriket. «Dette sier jeg, brødre, at kjød og
blod kan ikke arve Guds rike, heller ikke arver forgjengelig-
het uforgjengelighet». (1. Kor. 15, 50). Denne lov gjelder
også for tusenårsrikets folk. De som dør, blir opreist av de
døde selv om de er ugudelige og får et udødelig legeme; og
I tilfelle noen av de troende og rettferdige dør i tusenårsriket,
så skal også de opstå og iklædes udødelige legemer. Og de
som ikke dør, som lever når avslutningen finner sted, vil bli
forvandlet og udødelige. Alle, de som står for den hvite
trone, vil stå der med de legemer hvori de har syndet eller
øvet rettferdighets gjerninger. Legemet såvel som ånden skal
motta dom eller lønn efter fortjeneste.
Om Matt. 25 kan anvendes som Faussett gjør, betviles.
av en mengde større fortolkere, da de, som tidligere omtalt,
tror at det som der omtales, gjelder dommen over nasjonene
ved Kristi synlige åpenbaring når verdensrikene går til grunne.
De almindelige grunner som anføres for denne tolkning,
gjengis i sammentrengt form av F. W. Grant:
1) Dommen hos Matt. 25 finner sted ganske tydelig (så-
ledes som det også påståes i vers 31) når Herren kommer,
og dette hans komme er sammenlenket med flere ting i den
tidligere del av profetien som beviser dette kommes karakter.
Det som omtales i Åp. 20, 11—15 finner sted, ikke når han
kommer tilbake til jorden, men når himmel og jord er borte.
(Vi vil tilføie: iallfall i sin nuværende form).
2) Hos Matt. 25 omtales ingen opstandelse, og dommen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
