Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Indledning
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
XVIII
— det er en mand, som lever sin personlighet ut sans
phrase, ganske naivt og uten med bevissthet at stille sig
i motsætning til sine omgivelser, selv om han uten sams
vittighet slaar ned enhver hindring der møter ham paa
hans vei.
En individualist er noget av en teoretiker, han har
en doktrine, en politik, en samfundsopfatning, en pæda*
gogik, en religion, en etik, en filosofi, en æstetik,
som allesammen gaar ut paa det samme — at hævde
jeget, dyrke jeget, utfolde jeget, — i bevisst motsætning
og kamp mot de samfundshindringer, som søker at kue
dets vekst.
Og Rousseau var, trods alt, om ikke den første, saa
ialfald den største og indflydelsesrikeste individualist. Han
er det første moderne menneske; fra ham utspringer saa
mange væsentlige sider av det 19de aarhundredes aands’
indhold, og jeg anser det for berettiget at samle en hel
række av dets tendenser under hans navn.
Det kan synes underlig först at bestemme indi*
vidualismen som et hovedkjendemerke for germansk aand
og saa bakefter at gaa hen og søke dens utspring hos
en mand som er født i det romanske Schweiz av halvt
savoyisk, halvt fransk avstamning, som skriver paa fransk
og av mange behandles som en helt fransk forfatter.
Men det vi kalder germansk aand er et historisk tilblit
temperament, og selv 0111 det optrær hyppigst og renest
hos de germanske folk, saa er dog menneskene ikke
saa dypt forskjellige at de ikke ogsaa under særegne
utviklingskaar skulde kunne optræde andetsteds.
Det er ingen tilfældighct at franskmændene saa ofte
behandler ham som en fremmed ; det kommer ikke bare
av at han er født i Schweiz, — der er andre fransk*
talende schweizere som de uten forbehold optar som
sine landsmænd. Men Rousseau har de hyppig møtt
som en fiende, ikke biot hans samtidige, som jog ham
tildøde, — men ogsaa senere — like op til vore dage.
Der gaar gjennem hele den vældige literatur som i
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
