Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - I «Cheder»en
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
glatragede Hoved sidder en klæbrig Klædes Kalot skjævt,
den pjaltede Vest med Skuetraadene paa, de Lærreds
Benklæder, de skjævt nedtraadte Tøfler paa Fødderne
og saa Linnedet! — det er et Negligé, som det
maaske er umuligt at give en anskuelig Skildring af,
det vilde under alle Omstændigheder blive alt andet
end fornøjeligt. Og selv om den Mand, vi har for
os, tilfældigvis skulde være en venlig og velvillig
Lærer, renlig er han visselig ikke; en renlig
«Melamid» er in praxi en Umulighed, og allerede
Begrebet er en contradictio in adjecto. Og lige saa
utænkeligt, som det er, at «Melamid»en skulde kunne
være renlig, lige saa utænkeligt er det, at han skulde
kunne afholde sig fra at gjøre Brug af Linealen,
Riset og Knælepladsen.
I enhver «Cheder» prygles der, ligesom der i
enhver «Cheder», hvad enten den nu findes i en
ungarsk Ghetto eller i en russisk en tre Hundrede
Mil derfrå, undervises efter samme Methode. Vi har
allerede antydet, hvorledes denne er beskaffen, et
Exempel vil tydeligere vise det.
Lad os sætte, at Læsningen i Biblen lige skal
til at begynde — Læsningen eller rettere
Memoreringen, thi i Reglen har hverken Læreren eller Eleverne
Pentateuchen opslaaet for sig; han kan den udenad,
og de skal ogsaa kunne den udenad. Manden rømmer
sig. «Luk Ørene op», siger han, «thi denne Bog
har Gud selv ladet skrive, og den, som ikke passer
paa, skal jeg banke den ind i». Det er hele den
pædagogisk-historiske Indledning til Bibelstudiet.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
