Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - En Jødernes Befrier
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
En Jødernes Befrier. 73
den helt, og hele hans Vilje var rettet paa at faa
hans Trosfæller til at ordne deres religiøse og borger
lige Forhold i denne ny Tids Lys og i Overensstem
melse med dens Aand. Det synes meget lidt og er
dog saare meget — for en dyberegaaende Betragtning
viser det sig. at heller ikke Moses Mendelssohns Yæsen
og Yirken overskrider denne Begrænsning. Ligesom
det ikke er et Tilfælde, at Moses Mendelssohns Virk
somhed er samtidig med Befrieren Lessings, saaledes
er det heller ikke tilfældigt, at Abraham Geigers Op
træden fulgte efter David Stranss’. Oplysningstidens
Storm var for mægtig, til at Ghettoens Mure knnde
bryde den; den fik dem til at vakle, trængte ind i
Jødernes afsluttede Kreds og øvede sin Yirkning der,
en dybtgaaende Yirkning, der ganske naturlig gav sig
drastiske TJdtryk, ia endnn mere drastiske end i den
øvrige Yerden, fordi Religionen her ikke blot var den
stille Kilde, hvorved Menneskene tilfredsstillede deres
ideale Trang, men den mægtige Strøm, der bar alt
Liv paa sine Bølger eller begravede alt, hvad der
stillede sig i Yejen for den, i sit Skjød. Medens man
knapt turde betegne den tilsvarende Periode i Tysk
lands Knlturudvikling «Fra Lessing til Stranss»,
kunde denne Epoche i det jødiske Folks TTdvikling
ganske træffende begrænses ved Navnene Mendelssohn
og Geiger. Hvorledes disse to Mænd forholde sig til
hinanden, have vi allerede søgt at antyde, og vi maa
her blot endnn en Gang betone, at Geigers Maal til
Trods for al Forskjel i Maaden at føre Kampen paa
stadig var det samme som det, Mendelssohn stilede
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
