Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - En Jødernes Befrier
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
En Jødernes Befrier.
74
efter. Naar Geiger søger at fremstille Biblens Ur
text renset for alle Tilsætninger, naar lian indtrængende
lægger sine Trosfæller paa Sinde, at de med Varme
og Hengivenhed bør tage Del i de Folks Skæbne,
blandt hvilke de leve, naar han kæmper for fnld Lige
berettigelse paa alle Omraader og samtidig træder i
Skranken imod den jødiske Orthodoxi, saa sker alt
dette blot i Kraft af den ene Tanke, som allerede
fyldte Mendelssohn: Jødedommen maa forstaa den nye
Tid og lære at finde sig til rette i den.
Hvorledes Geiger tænkte over disse «ny Pligter
i en ny Tid», kan kortelig sammenfattes omtrent saa
ledes: Kun ved Trykket udefra er Jøderne bleven be
varede _som Nation; deres nationale Liv maa begynde
at sygne hen i samme Øjeblik, som dette Tryk hører
op. Skal Jøden ikke blot af Navn, men ogsaa af
Gavn blive en lige berettiget, virkelig Borger i sit
ny Fædreland, maa han ikke lægge denne naturlige
Proces Hindringer i Vejen, men tvært imod fremme
den, han maa denationalisere sig. Forudsætningen
herfor er den juridiske og sociale Ligestilling, og der
for kæmpede Geiger imod ethvert Tryk, der endnn
lagdes paa Jødedommen udefra. Men Emancipationeu
er ogsaa blot den nødvendige Forudsætning; Hoved
sagen bliver saa, som alt- antydet, Jødedommens indre
Eeform, og denne Reform maa ogsaa drage de sociale
Forhold ind i sin Kreds; udvortes Foi’skjelligheder,
der blot bevares som Rester fra Fortiden, særegne
Sæder og Skikke maa falde. Derfor blev Geiger en
social Reformator. Men Reformen kan ikke ind
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
