Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - En Jødernes Befrier
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
En Jødernes Befrier: 75
skrænke sig til det ndvortes, den maa ogsaa berøre
det sociale Liv. Og det af to Grunde. Den tal
mudiske ortliodoxe Jødedom er utænkelig uden Na
tionaliteten som Gnmdlag, dette Grundlag bliver nu
efterhaanden trukket bort under den, Jødedommen kan
ikke længere bestaa som Nationalitet; skal det ikke og
saa være ude med dens Liv som Religion, maa der stræ
bes efter at fjærne den talmudiske Tradition til Fordel
for en anden Retning, der ikke kræver Nationaliteten
som Grundlag. Men paa den anden Side gjør den
talmudiske Jødedom det vanskeligt for sine Bekjendere
at gaa op i et andet Folkesamfund, den sinker
Denationaliseringsprocessen og maa derfor tjærnes.
Allerede heraf fremgaar, at Geigers Virksomhed som
religiøs Reformator ligeledes maa være en dobbelt;
han kunde ikke nøjes med at rive ned, men maatte
ogsaa bygge op.
Han gjorde dette uden al dogmatisk Tvang, idet
lian befriede Jødedommens ethiske, rent menneskelige
og derfor guddommelige Sandheder for alt Paahæng.
Ligesom Strauss i sin «Jesu Liv» atter søgte at
gjøre Urkristendommens rene Former kjendelige, søgte
Geiger at frigjøre Jødedommen for den talmudiske
Traditions Baand. Og just derfor blev lian sin Kon
fessions Historieskriver, idet han er den første jødiske
lærde siden Spinoza, der har gjort de bibelske Bøger
til Gjenstand for fri kritisk Granskning, og i sine
Yærker opløste den i lange Tider, i over halvandet
Aartusend stivnede Tradition og paaviste, hvorledes
ogsaa her Stilstand er det samme som Forsumpning.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
