Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Kvindeliv i Halvasien
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Kvindeliv i Halvasien. 225
Berlin studerende Sydslaver, men skulde jeg tage fejl
lieri, vil jeg dog ikke være saa hævngjerrig at ønske
mine Brevskriverinder, at de maa naa deres Længslers
Maal, thi det vilde være en alt for haard Straf.
Blandt alle de etlmografiske Legender, der for Tiden
cirkulerer i Evropa, er nemlig ingen mere ugrundet
end den, der i Czernagora ser «Balkans Piemont», i
dets Beboere Mønstre paa Tapperbed og patriarkalske
Sæder. At skyde sin Fjende ned fra sikre Bagbold
imellem ntilgængelige Klipper, at plyndre de saarede
og leralæste dem paa det grueligste og aldrig at vove
sig fiem til aaben Kamp er i alt Fald en ejendommelig
Art af Tapperbed; men bvad dette Folks Sæder
angaai, kan de knn kaldes patriarkalske, naar man
forstaar dette Ord som en Evpbemisme for barbarisk.
Det ægte patriarkalske i god Forstand, et fast,
inderligt Familiebaand, Flid og Fordringsløsbed fattes
næsten ganske. Kan man overbovedet tale om Familie,
Sans for Familieliv, hvor Kvinden ikke er andet end
en Slavinde, der føder Børn ? Montenegrineriuden
erbverves ikke direkte ved Kjøb som Albaneserinden
(skjønt det ogsaa ber knn er Brudgommen, der maa
give Pigen og bendes Familie Gåver), men det er
Faderens eller Stammens ældstes Bud, hun lyder,
naar bun følger sin tilkommende Husbond til Kirken
og til bansHjem; for øvrigt er bendes Stilling ganske
den samme saa vel i Henseende til det Arbejde, der
kiæves at bende, som til den moralske Betydning, der
tillægges hende.
Foi det sidst nævnte Punkts Vedkommende er
Franzos: Jøder og Slayer,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
