Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - II. Kriget och religionen på de lägsta utvecklingsstadierna
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
verksamhetsområden i de primitivas liv, såsom jakten och
fisket, finna vi ett analogt förhållande — en
projektion av det vanliga och kända utöver det ovanliga
och okända. Även i magin användes härvid slag-,
stöt- och kastvapen. Men, tack vare de levande
”makter”, som nu tänkas innebo i redskapen och i de
handlande personerna och dessas åthävor, medför vapnens
rätta magiska användning avsedd verkan icke blott
vid omedelbar beröring med objektet utan även på
avstånd, ja, själva åtbördorna anses utöva
fjärrverkan. Den kända hithörande s. k. sympatetiska
magin, som t. ex. övas av de hemmavarande, medan
männen äro ute på jakt eller i krig — efterapning av
åthävor under jakten och kriget — har icke blott
symbolisk betydelse utan anses av de agerande i
verklighet fånga villebrådet och döda fienden.
I överensstämmelse med dessa föreställningar
utgöras också de äldsta kända kultföremålen av de
äldsta, kulturförvärven, såsom elden, stenålderns
redskap och vapen: stenar, snäckskal, ben, horn etc. Den
t. ex. i analogi med det motståndskraftiga och farliga
vapnets egenskaper tänkta i detsamma inneboende
andemakten stegrade kämpens mod och kraft och
blev föremål för hans dyrkan. Stenyxor av ofantlig
storlek eller av allt för små dimensioner för praktiska
ändamål hava ock tydligen varit föremål för dyrkan,
likasom ju vapen i allmänhet bland naturfolken ofta
upphöjts till rang och värdighet av gudomligheter och
torde vara de äldsta krigsgudarna. I likhet med
annan redskap, såsom metkroken, gravkäppen, hackan,
vandringsstaven o. s. v. dyrkas sålunda även
krigsvapnet. Skyterna tillbådo t. ex. enligt Herodot ett
järnsvärd, och andra författare intyga dessas
svärdskult; grekiska hjältar dyrkade sina svärd som gudar;
bland keltiska och germanska stammar förekommer
likaledes svärdskult, och Segerstedt har i sin
avhandling om ”Nordiska vapengudar” ådagalagt
vapenkultens förekomst bland våra nordiska förfäder.
En annan gren av den positiva magin, som
erhållit vidsträckt användning inom skilda områden
och även i krigets tjänst, är ordets och sångens magi
(det magiska kraftordet, besvärjelsen, trollsången
med dessas förgreningar). Även här framställes
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
