Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - IV. Religionens inflytande på krigsväsendets utveckling
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
betraktas ju även krig från religiös synpunkt som en
”gudsdom”.
Offerkulten i dess ohyggligaste yttring, nämligen
människooffer, är även den nära förknippad med
kriget. Seden att offra människor åt gudar omedelbart
före, under och efter krig har övats i stor utsträckning
bland forntidens folk och förekommer ännu bland
vissa naturfolk. Denna ohyggliga sed, som är
knappast känd bland vildar, tilltager med utvecklingen
och tyckes hava nått sin höjd bland de högst
kultiverade förkolumbiska folken i Mexiko. Dessas gudar
voro omättliga människoätare och bloddrinkare. I
Mexico räknades de årliga människooffren i tusental;
det uppges, att denna styggelse stegrats ända därhän,
att årligen 25—50,000 människor offrats åt
krigsguden. Här utgjorde nu religionen en direkt orsak
till barbariska krig. Man bekrigade nämligen
grannfolken enkom för att erhålla nödigt antal
krigsfångar till offer åt krigsguden. Den Aztekiske national-
och krigsguden Huitzlipochtli, flera gånger om född
på övernaturligt sätt, dödade omedelbart efter sin
födelse sina fiender. Han anförde, enligt legenden,
aztekerna vid Mexicos erövring. Han förenade, i likhet
men andra forntida krigsgudomligheter, med sin
befattning som krigsgud även omsorgen om
fruktbarheten i allmänhet och människofortplantningen
särskilt, och de många kultceremonier, som tillhörde
hans dyrkan, liknade de överallt förekommande
fruktbarhetsriterna. Den storartade tempelkomplex i
Mexico, där hans bloddrypande jättestatyer voro resta,
kallades Tlacatecco, vilket betyder ”den ort, där man
slaktar mäniskor”, själv bar han även tillnamnet
Te-zau-teotl, ”den förskräcklige guden.” Vid den första
av de trenne stora årliga fästerna i Mexiko blevo,
bland andra, tvenne unga män offrade, vilka under
det näst föregående året på statens bekostnad
underhållits med kostbara rätter och drycker och
högtidligen firats, och av vilka den ene gällde som
inkarnation av Tezcatlipoca, den förtärande solhettans
bistra gudomlighet, och den andre av national- och
krigsguden Huitzlipochtli. Ohyggligast var
människoslakten vid den tredje årsfästen i december,
motsvarande den vitt utbredda solståndsfästen. Då
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
