Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Henrik Wergelands Digtekunst og Polemik
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
fremtræde med personlig Indvirkning; men herved er
opstaaet en Frelser-Dualismus, der er ligesaa absurd
som uhjemlet i Aabenbaringens Begreb. Den
evangeliske Lære, at Kristus var til før alle Tings
Begyndelse, har vel gjennem alle Tider været
underkastet Strid og mangehaande Fortolkninger; men
man har dog været enig i enten at forkaste den hele
Theophani eller at antage Messias’s fuldkomne
Identitet med Kristus. En gnostisk Sekt vilde
rigtignok vide, at den guddommelige Aand nedsank i
Frelseren ved Daaben og siden forlod ham ved hans
menneskelige Lidelser; men Henr. W. er gaaet
endnu et Skridt videre fra Kirkens Lære. Hos ham
ere de adskilte Personer, og kun ved enkelte
Leiligheder og navnlig der, hvor han altfor slemt har
karrikeret Frelserens Træk, lader han Messias’s Replik
danne et Slags indre Stemme hos Jesus, og hermed skal
det ilde tilredte Billede være ophjulpet; i næste
Øieblik ere de dog atter adskilte under forskjellig
Virksomhed. Dette Kunstgreb er imidlertid saa
grovt og fuskeragtigt, saa aabenbart et Surrogat for
den plastiske Kraft, der karakteriserer den modne
Digter, at dets nærmere Vurdering maa være aldeles
overflødig. Saa meget er dog vist, at Henr. W—s
Messias er en ørkesløs Udvext, der ingensteds
formaar at assimilere sig med Digtets Bestanddele, en
Tilsætning udenfra, der lig en Stræbepiller kun vidner
om Bygningens Bristfældighed. Havde Forf.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
