Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
10
Ill) Ora Betydningen af det norske Selskabs
dette Digt, og det blev hans sidste Læsning; man
fandt Bogen i Sengen efter hans Dod. Molbech
berører Messiadens Indflydelse paa Ewalds dramatiske
Digt Adam og Eva, — og Lighederne ere vistnok i
enkelte Dele kjendelige. Men her maa man vei
snarere se Forbilledet i de Klopstoekske dramatiserede
Patriarkader, af hvilke Adams Død allerede i 1757
var indført i vor Literatur ved en Oversættelse af
Lodde. Disse Bibel-Digte ere skrevne i Prosa, og
Ewalds „Ulykkelige Prøve" derimod i alexandrinske
Vers, — det var dengang Corneille og Klopstock,
der skulde forenes. Messiadens Indvirkning paa den
Ewaldske Digtning kan i det Hele ei opfattes
stykkevis; man ser den mere som en Folie, der var
indfattet i den danske Digters Yæsen, saa at det siden
glimrede i dens Farve. Men til fuldstændigt at vise
dette hører der en Karakteristik af Ewalds hele Poesi,
som ei her kan gives.
Messiadens væsentlige Indhold er en høit-stemt,
monoton Lyrik. Det er Ode-Flugten og Ode-Sproget,
indbragt i den episke Forms Bredde, og end mere
opløftet ved Gjenstandens i alle Himle indragende
Herlighed. Ewald, der i al sin Digten først og
fremst maa betragtes som Lyriker, flk denne
mægtige Basis for Udviklingen af sin poetiske Natur,
hvori, som Molbech udtrykker sig (Forelæsninger,
1 B„ S. 132), „Andagt og religiøs Følelse var den
overalt indvirkende Impuls og vækkende Kraft, hvis
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
