Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Fridsfurstens rike. - För alla.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
där de trötta få hvila, de friska källorna, hvarur de
törstande få dricka. »Den, som törstar, han komme, och
den som vill, han tage lifvets vatten för intet.» Här är
julbordet dukadt för alla fattiga. Där är öfverflödande
nåd, fullkomlig förlåtelse för all synd, evig kärlek, oändlig
barmhärtighet, gränslöst tålamod, det djupast tänkbara
medlidande och deltagande i all nöd, ny kraft, evigt lif
och en frid, som öfvergår allt förstånd. »Här är den
djupa nådens källa, som flödar rikt i evighet, och gör oss
outsägligt sälla, uppfyllda med Guds salighet.» Under
Fridsfurstens vård och i hans rike ha de det i sanning
väl ställdt, då de få spisa vid hans bord och lefva på hans
bekostnad.
II.
Hans rike.
Det heter någonstädes: »Ve det rike, hyars konung
är ett barn!» Denna sanning bekräftas af vårt eget lands
historia. Det utmärkande hos ett ouppfostrad! barn är
egensinnet, som följer det lifvet igenom och hämmar
utvecklingen af de utmärktaste egenskaper. Utmärkta och
framstående voro Karl XII:s fältherreegenskaper, men hans
egensinne beredde grafven åt Sverige som stormakt. Men
om vår Fridsfurstes rike kan det med full sanning sägas:
»Saligt är det rike, hvars konung är ett barn.» Han äger
de allra utmärktaste egenskaper, i hvilka ej minsta brist
kan upptäckas, och de bästa förutsättningar för en god
styrelse. Egensinne och själfviskhet finnes ej hos honom.
Han har ställt sig i fullkomligt beroende af sin himmelske
fader. Hans väg är lydnadens fullkomliga väg, hans
utveckling i alla afseenden harmonisk. Ingen egenskap
framträder på bekostnad af en annan. Här är ödmjukhet och
mildhet, kärlek och barmhärtighet, helighet och kraft,
frihet och själfuppoffring. »Han skall vara en konung, som
skall visligen regera och öfva rätt och rättfärdighet på
jorden.» »Han skall hafva sitt välbehag i Herrens
fruktan, och han skall icke döma efter hvad som synes för
ögonen, och icke skipa lag, efter hvad som höres med
öronen.» Sitt rike upprättar han och stärker med dom
och rättfärdighet. Sitt folks synd tager han på sig och
bär den, såsom vore den hans egen. Han låter deras
dom gå öfver sig. Därmed begynner han upprättandet af
sitt rike och finner Davids konungatron på förbannelsens
trä, som förvandlas till en nådetron, hvarifrån det
härligaste och mest fulltoniga evangelium förkunnas om
fullständig seger öfver alla våra fiender, om frihet från
träldom under synd, djäfvul och värld, om återvunnen
barnaskapsrätt hos Gud och arfsrätt till hela hans skattkammare.
Segerordet, som ock är hans folks lösensord, då det, af
Guds helige Ande i samvetet öfverbevisadt om och dömdt
för sin synd, begär nåd, är detta: »Det är fullkomnadt»,
på grund hvaraf benådning och frälsning gifves för intet
och utan penningar. Så upprättar han hos dem, som
gifva sig åt honom, på domens och rättfärdighetens väg
sitt rike, som är rättfärdighet, frid och fröjd i den helige
Ande. På samma väg stärker han det ock. Det gamla
naturväsendet hos oss är dömdt till döden, hvarje
plantering, som framväxer på köttets förderfvade mark, måste
uppryckas med rötterna, all fariseisk och sadduceisk sur
deg skall utrensas. »Han skall sitta och smälta och rena
silfret, och han skall rena Levi söner och luttra dem
liksom guldet och silfret.» Själf skall han sköta om både
eld och smältugn, ja, ock alla öfriga medel, t. ex. knif
och såg, som behöfvas för att befria dig från allt, som i
ugnen icke förbränts. Ur hvarje smältning skall du utgå
renad, hvarje sår efter knif och såg helas i dess djup af
honom själf, din inre fattigdom växer men därmed äfven
din förmåga att mottaga lif och ljus från Fridsfursten,
Kristus, till hvilkens likhet du skall utbildas. O,
underliga väg, men härliga mål ! Du skall blifva lik konungen
i renhet och härlighet och se honom med dina ögon, ej
såsom här genom spegelns dunkla glas på trons
fostrings- och likbildningsväg, utan ansikte mot ansikte med hans
konungamärke på din panna.
Rikets grundlagar skola göras kända i hela världen
genom ryktet om Fridsfurstens stora godhet att gifva sitt
lif till skuldoffer för sina fiender. Alla, som ej vilja böja
sig för hans heliga kärleksvilja, hvari rikets alla lagar
sammanfattas, och hylla honom som sin frälsare och
konung, skolar drabbas af hans rättfärdiga dom. Ur denna
domseld skall framgå ett rättfärdighetens och fridens
härliga rike, som skall sträcka sig öfver hela jorden, hvilken då
»är full af Herrens härlighet». För Herrens fiender skall
det då blifva uppenbart, hvad det lilla barnet i Betlehems
krubba var, och hvad detsamma, trots allt motstånd och
all förnekelse af dess konungsliga majestätsrätt, förmått
genomföra. Ännu mera klart skall detta framstå i hans
sista rättfärdiga domshandling vid världsutvecklingens slut,
då han med hela den oräkneliga frälsta skaran, som han
som sitt herradöme under ökenfärden burit på sina axlar
utan att blifva trött eller borttappa en enda däraf,
framträder inför sin fader och öfverlämnar riket åt honom
(1 Kor. 15:24) under bekännelsen: »Se, jag och de barn,
som du, fader, har gifvit mig!»
I det ljus, som nu i fördunklad klarhet utstrålar
från honom, hvilken bär det dyrbara frälsarenamnet, Jesus,
hvari alla hans namn och gudomliga egenskaper
innefattas såsom i en juvelprydd löftesram, skola hans heliga
vandra med palmens segertecken under åtnjutande af ostörd,
evig frid. »Ty Lammet, som är midt för stolen, skall vårda
dem och leda dem till lefvande vattenkällor.»
Blifve ditt julfirande ett af medeln i din frälsares,
Jesus Kristi, hand att föra dig framåt mot detta outsägligt
saliga mål!
 |
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
