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gross wie die von Kopenhagen bis zu Afrikas Nord-
küste, mit Schären und Felsgebirgen dazwischen! Eine
Aufgabe, von der man glauben sollte, sie müsste ein
V olk in die Knie zwingen. Aber die Aufgabe ist ge-
lost — so vollkommen gelöst, dass kaum ein Schaf
auf der äussersten Klippe grast, das nicht unter die
Schere gebracht werden kann. In Norwegen muss es
Ungeheures gekostet haben, die Entwicklung so weit
zu bringen mehr als in den meisten anderen Gegen-
den der Erde. Der Norweger trägt das Zeichen^da-
von, er geht nicht vielem aus dem Wege. Oben an
dem nackten schwarzen Felsen hängt seine Hütte; er
flaggt da droben, mitten in der gälten unfruchtbaren
Steinwüste mit einem kleinengrünen Zipfelchen,einem
Stumpen Kornmark — dem Symbol des Gesegnet-
seins1 Blumen hat er droben, rund um seine Hütte —
ein ganzes kleines uden; er hat sie hervorgelockt aus
der steinigen Unfruchtbarkeit. Und weit draussen, auf
den gewaltigen Eismeerdünungen, schaukeln kleine
schwarze Punkte auf und nieder; dort liegt er im
Boot, einer kleinen Nusschale, und zieht sich seine
Nahrung aus der Tiefe — Fisch, der oft grösser ist,
als er selber. Er ist Herr der Natur, wenn irgend Einer
es ist; nicht vielem geht er aus dem Wege.
Nur wenn er sich dem Lande nähert mit seinem
Fang, wird er unsicher. Und wenn das Boot in Seh-
weite der Brücke kommt, zieht er die Mütze und duckt
sich vor dem einen oder dem andern. Drin auf der
Brücke trippelt ein kleines kugelrundes Männlein
umher, geschäftig wie eine Maus im Kindbett; seine
Haut ist rotgekocht, er trägt Whiskers, er schreit krei-
schend hinaus, mit den Armen herumfuchtelnd. Das
ist Gottvater in norwegischer Ausgabe; auf einen Wink
von ihm schleppen die Fischer ihren sauer erworbenen
Fang hinauf in sein bodenloses Packhaus. Nachher
stehen sie mit geducktem Nacken in seinem Kram-
laden und drehen die Mützen in den Händen; sie
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