Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
ning. Forsynen öppnar ett nådens rike, 1 det hon
löser skuldens körda: ett undrens rike, i det hon
stäcker causalitetens gång. Det närvarande blir nu
ieke det stelnade resultatet af förflutet lif. Det blir
— genom finalitetcn — den friska, flödande källan
till framtida lif, som redan i detta n u springer
fram, födes, ex *s ter ar. Försynens rike är
existensens rike. Försynen är historiens princip.
Huru sker detta brytande af Ödets hårda lag, detta
införande af försoningen såsom verldsbildandc kraft?
Dcrigenom att försoningen sjelf blir — öde, att det
tillkommande sjelft blir ett förflutet. Och se, det
är skedt, då vår framtid, då Guds rike steg ned i
Jesu person och, sedan det i hans
mandomsannam-melse blifvit ett närvarande, ändtligen i hans död
hlifvit ett förflutet. Så verkar det nu, sedan dess,
med det förflutnas hela nödvändighet, men är dock
lika visst och sannt ett tillkommande. Det är Jesu
nederstigande till helvetet, hvarigenom han betvang
helvetets, syndens, skuldens, ödets oeh hela den
gamla Nattens välde. — Kortligen: Christendomen är
Historiens, Hedendomen är Naturens religion. —
Det gifves i hvarje af seende och förhållande
ingen annan yttersta garantie än Personlighetens.
Denna emottages och omfattas också endast af person*
lighet — genom Tro. Så vida auetoritet är = per»
sonlig garantie, så gifves det ingen annan verklig tro
än auetoritetstro.
Tron Hr det andliga lifvets grund just derföre,
att hon är sjelf — grundlös. Hon är andens ur»
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
