Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Digtekunsten og den poetiske Literatur - 6. Den gammelnorske Skaldekunst - Den yngre Edda
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
«
70 Digtekunsten og den poetiske Literatur.
sætningerne fremstilles i Spørgsmaal og Svar, og Samtalens Anled-
ning fortælles enten i Digtet selv eller i en medfolgende Tradition i
ubunden Still. Gylfaginnings Indklædning har saaledes, alene betragtet
fra Formens Side, Intet ved sig, som er Hedendommen fremmed. Men
paa den anden Side kan det ikke negtes, at der iIndklædningens Ind-
hold spores noget vist kunstlet, der synes at røbe en nyere Oprindelse
end selve Hovedfortællingen. Beretningen om Gylfe og Gefjon, der
dog støttes paa et anført Vers af den hedenske norske Skald Brage
hiin gamle, der levede ved 800 e. Chr., er den øvrige Indklædning
ganske uvedkommende; den sindes heller ikke i alle de gamle Pergaments-
bøger. Men selv denne fradraget, synes Fremstillingen af de tre sva-
rende Personer Hxir, Jafnhnr og Prizi at smage noget af et Forsøg paa
af disse tre, vistnok betydningsfulde Navne, der alle i de gamle Digte
tillægges Odin, at danne et Slags hedensk Treenighed, hvilken det
altid bliver høist tvivlsomt, om Hedendommen selv har erkjendt i det
mindste under den Form. Da imidlertid Odins Samvirken i Verdens-
ordningen med Vile og Ve og ved Menneskets Skabelse med Høner
og Loder synes at hentyde paa en saadan Forestilling, — kan man
ikke vel negte Muligheden af,l at et gammelt nu tabt Digt eller Sagn kan
have omhandlet Gylfes Besøg hos Aserne for at lære af dem og Odins
Aabenbarelse for ham under en tredobbelt Skikkelse og under de tre anførte
Navne, —- og at Gylfaginnings Sammensætter har benyttet dette Sagn
til Indklædning for sin Fremstilling af Asalærens Troessystem Derimod
maa man høilig tvivle om, at denne Indklædning har fulgt Traditionen lige
fra Hedendommens Tider og allerede da dannet Systemets Indfatning
Min Mening om Gylfaginning er i Korthed følgende: Den inde-
holder et i mundtlig Overlevering bevaret Troessystem fra selve Heden-
dommen, en systematisk Sammenstilling af Asatroens Læresætninger, saa-
ledes som disse i ubundet Foredrag fremsattes til Forklaring og Fuld-
ftændiggjørelse af de ældgamle Troesdigte Denne hedenske Lærebyg-
ning har en christen Ynder af den hedenske Viisdom for Skaldekunstens
Skyld optegnet, medens den endnu var i friskt Minde, tilføiet af de
gamle Digte, hvad han fandt at kunne tjene til Bestyrkelse for Frem-
stillingens Rigtighed, og endelig har maaskee den samme Optegner givet
det Hele en Indklædning svarende til hans Tidsalders Smag, idet han
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
