Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - 2. De umiddelbare erotiske Stadier eller det Musicalsk-Erotiske - Intetsigende Indledning
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
53
tilskrev de Eros dette, hensorte det til ham, men Eros selv
blev ikke forelsket; og forsaavidt det hændte ham engang, saa
var dette en Undtagelse, og skjøndt Elskovens Gud, stod han
dog i Antal paa Eventyr langt tilbage for de øvrige Guder,
langt tilbage for Menneskene. At han blev forelsket, dermed
er vel ogsaa nærmest udtrykt, at ogsaa han bøiede sig for
Elskovens almindelige Magt, som saaledes paa en Maade
blev en Magt udenfor ham selv, der afviist fra ham nu slet
intet Sted havde, hvor den kunde søges Hans Elskov er
heller ei baseret paa det Sandselige, men paa det Sjælelige.
Det er en ægte græsk Tanke, at Elskovens Gud ikke selv er
forelsket, medens alle Andre skylde ham at de ere det.
Tænkte jeg mig en Gud eller en Gudinde for Længsel, saa
vilde det være ægte græsk, at medens Alle, der kjendte
Længsels søde Uro eller Smerte, henforte det til dette
Væsen, dette Væsen selv Jntet kjendte til Længsel Jeg veed
ikke nærmere at betegne det Mærkelige ved dette Forhold end
ved at sige, det er det Omvendte af et repræsentativt For-
hold. J det repræseutative Forhold er hele Kraften samlet
i et enkelt Jndivid, og de enkelte Jndivider participere deri,
forsaavidt de participere i dettes enkelte Bevægelsen Jeg
kunde ogsaa sige, at dette Forhold er det Omvendte af Det,
der ligger til Grund for Jncarnationen. J Jncarnationeu
har det enkelte Individ hele Livsfylden i sig, og denne er
kun for de øvrige Jndivider derved, at de beskue den i det
inearnerede Jndivid. J det græske Forhold er det altsaa
omvendt. Det, der er Gudens Kraft, er ikke i Gaden, men
i alle de øvrige Jndivider, der hensore det til ham; han
selv er ligesom kraftesløs, afmægtig, fordi han meddeler sin
Kraft til hele den øvrige Verden. Det inearnerede Individ
indsuger ligesom Kraften fra alle de Øvrige og Fylden er
nu saaledes i dette og kun for saavidt i de Andre« som de
beskue den i dette Jndivid. Dette bliver af Vigtighed med
Hensyn til det Følgende, ligesom det i og for sig er af Be-
tydning med Hensyn til de Kategorier, Verdensbevidstheden
stil forskjellige Tider bruger. Sandseligheden som Princip
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
