Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - 8. Forførerens Dagbog
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
464
egentlig kun Svar paa et Spørgsmaal J en vis Forstand
er Manden Mere end Qvinden, i en·anden Forstand uendelig
meget Mindre.
Denne Væren for Andet er den rene Jomfruelighed.
Gjør den et Forsøg paa, selv at være i Forhold til en anden
Væren, der er Væren for den, saa viser Modsætningen sig i
den absolute Knibfkhed, men denne Modsætning viser tillige,
at Qvindens egentlige Væren er Væren for Andet. Den
diametrale Modsætning til den absolute Hengivelse er den
absolute Knibskhed, der i omvendt Forstand er usynlig som
den Abstraction, hvorimod Alt bryder fig, uden at Abstrak-
tionen derfor faaer Liv. Qvindeligheden antager nu Charak-
teer as den abstrakte Grusomhed, der er den karrikerende
Spidse af den egentlige jomfruelige Sprddigkeit. En Mand kan
aldrig være saa grusom som en Qvinde. Raadforer man sig
med Mythologier, Eventyr, Folkesagn, faa vil man finde dette
bestyrket. Skal der besirives et Naturprincip, der i fin
Ubarmhjertighed ingen Grændse kjender, faa er det et jom-
frueligt Væsen Eller man forfærdes ved at læse om en
Pige, der urørt lader sine Beilere sætte Livet iil, saaledes
som man saa ofte læser derom i alle Folkeslags Eventyr. En
Blaubart dræber alle de Piger, han har elsket, i Bryllups-
natten, men han har ikke sin Glæde af at dræbe dem, tvert-
imod, Glæden er gaaet forud, deri ligger Coneretionen, det
er ikke en Grusomhed for Grusomhedens egen Skyld. En
Don Juan forfører dem og løber fra dem, men han har
slet ingen Glæde af at løbe bort fra dem, men vel af at
forføre dem; det er altsaa ingenlunde denne abstrakte Gru-
fomhed.
Saaledes seer jeg, jo mere jeg overveier den Sag, at
min Praxis er i fuldkommen Harmoni med min Theori. Den
Overbeviisning har nemlig min Praxis altid været impræg-
neret as, at Qvinden væsentlig er Væren for Andet. Derfor
har Øieblikket her saa uendelig meget at betyde; thi Væren
for Andet er altid Øieblikkets Sag. Der kan gaae længere
eller kortere Tid, inden Øieblikket kommer, men saasnart det
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
