Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sygdommen til Døden (1849) - Andet Afsnit. Fortvivelse er Synden - A. Fortvivelse er Synden - Første Kapitel. Gradationerne i Bevidstheden om Selvet. (Bestemmelsen: for Gud)
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
215
har knn det Forste af Troen: Fortvivlelsen, og i den en bræn-
dende Længsel efter det Religiense. Hans Kollision er egent-
ligen denne: er han den Kaldede, er Pcelen i Kjodet Udtrykket
for, at han skal bruges til det Overordentlige, er det for Gud
ganske i sin Orden med det Overordentlige, han er blevet?
eller er Perlen i Kjodet Det, han skal ydmyge sig under, for at
naae det almene Menneskelige9 — Dog nok herom, jeg kan
med Sandhedens Eftertryk sige: til hvem taler jeg? Saadanne
psychologiske Undersøgelser i 11M Potents, hvo bryder sig om
Sligt; de Tliiirnberger-Billeder, som Præsten maler, kan man
bedre forstaae, de ligne Alle og Enhver, skuffende, Folk som de
ere fleest, og, aandeligt forstaaet, Ingenting
Første Kapitel.
Gradationerne i Bevidstheden om Selver.
(Bestennnelsen: for Gnd.)
J det foregaaende Afsnit er der stadigt efterviist en Omda-
tion i Bevidsthed om Zelvetz forst kom Uvidenhed om at have
et evigt Selv (0. B. a.), saa en Viden om at have et Selv,
hvori der dog er noget Evigt (C. B. b.)·, og herindenfor (».
1. 2. H) blev igjen efterviist Gradationer. Denne hele Betragt-
ning maa nn dialektisk vendes paa en ny Maade. Sagen er
denne. Den Gradation i Bevidstheden om Zelvet, vi hidtil have
beskjæftiget os med, er indenfor Bestemmelsen: det menneske-
lige Selv, eller det Selv, hvis Maalestok er Mennesket Men en
ny Qvalitet og Qvalification faaer dette Selv derved, at det er
Selvet lige over for Gud. Dette Selv er ikke mere det blot men-
neskelige Selv, men er, hvad jeg, haabende ikke at blive mis-
forstaaet, vilde kalde det theologiske Selv, Selvet lige over for
Gud. O hvilken nendelig Realitet faaer Selvet ikke ved at
være sig bevidst at være til for Ond, ved at blive et menneskeligt
Selv, hvis Maalestok er Gud! En Rogter, der (hvis dette var
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
