Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
221
Bøger, den Omstændighed, at den anden Bog begynder Sagen
forfra, begynder med Begyndelsen, maa ingenlunde tabes
af Sigte. Foie vi nu hertil, at den første Bog optager i sin Be-
vidsthed, at den ikke er kommen til et Resultat, at den ikke flyer
denne Bevidsthed, men fastholder og hviler i den, saa kan vist
ikke nægtes-, at denne første Bog ikke blot ender uden Resultatli
men ender med et negativt Resultat. Og som dette i og for
sig selv er ironisk, saaledes bærer ogsaa Socrates’ Slutnings-
bemærkning et umiskjendeligt ironisk Præg Saaledes vil
nu, hvis jeg ikke ganske skulde have fægtet i Luften, Betragt-
ningen af denne forfte Bog finde Understøttelse i hele det Fore-
gaaende, ligesom det Foregaaende vil, forsaavidt det endnu var
fvævende, vinde Fodfoeste i denne sidste Undersøgelse; og min
hele Bygning behøver derfor ingenlunde at blive faldefærdig,
fordi det Ene paa eengang hviler paa og bærer det Andet.
Denne første Bog af Staten maa jeg imidlertid lægge
en fortrinlig Vægt paa. Plato maa paa en eller anden Maade
k) At Soerates i Samtalens Løb berører en og anden positivere Tanke,
lader sig ikke nægte. Men det Pofitive er atter her opfattet i sin hele Abftrak-
tion, og forsaavidt er det Positive igjen kun en negativ Bestemmelse. Saa-
ledes er det at føre enhver Kunst op i en ideal Sphære, i en høiere Tingenes
Orden, hvor den blot udføres for sin egen Skyld, uanfægtet af al jordisk Prø-
fanation, i og for sig en meget positiv Tante-, men tillige saa abstrakt, at den
i Forhold til enhver enkelt Kunst er en negativ Bestemmelse. Den positive
Tanke, det egentlige »Ayz9ax·«m vilde først gives, idet det kom tilsyne, hvori
den attraaer sig selv. Den negative Bestemmelse, at den heller ikke attraaer
Andet, vilde som en Skygge følge den positive Bestemmelse, soni en i ethvert
Øieblik ophævet Mulighed af en saadan Attraa. Her er paa en Maade For-
holdet vendt om, idet det opftilles som det Positive, at Kunsten ikke udføres
for et Andets Skyld. Man kan vel sige, at Retfærdighed bør eftertragtes alene
for Retfærdighedens Skyld, men for at der virkelig skal være avanceret Noget
i Tanken, maa Retfærdigheden paa forfte Plads være udfoldet i Retfærdig-
heden paa anden Plads, maa den freuiadftræbende Uro i Retfærdigheden
paa første Sted have fundet sin Hvile og Beroligelse i Retfærdigheden paa
andet Sted. Saalænge man derfor ikke veed, hvad Retfærdigheden er, bliver
det naturligviis en negativ Tanke, at Retfærdigheden bør attraaes alene
for sin egen Skyld.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
