Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Terminologisk Register - dialektisk ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
544
tilbage til den antike platoniske Betydning af Ordet og til den
Metode, som det her var Udtryk for; og Hegel antager nu ikke
blot den dialektiske Fremgangsmaade for anvendelig ved den
blotte Tænken, men overforer, —- i Modsætning til Platon,
for hvem vistnok idet væsentlige det sande og værende, Jdeerne,
var statiske, stillestaaende, — det ,,dialektiske« til at gælde alt det
værende: Dialektiken bliver ikke mere en blot snbjektiv Frem-
gangsmaade, men bliver et Væsens-mærke for selve det objektivt
værende
Dette sker selvsagt paa Baggrnnd af et Slags dynamisk Sand-
l)edsbegreb. Og det Sande er da for Hegel heller aldrig noget
fast og stivnet, men er flydende og bevæget· Hegel har endog
sagt, at »det Sande er en bakkantisanmmel, ved hvilken ingen
Deltager ikke er drukken« (»das Wahre ist der baechantische Tau-
mel, an dem kein Glied nicht trnnken ist«); og knn forsaavidt et-
hvert Led iHelhekem idet det udsondrer fig, ligesaa umiddelbart
gennemtrænges af og som selvstændigt Led oploses af det Sande,
knn for saa vidt kan det Sande ogsaa kaldes en gennemfigtig og
nsammensat Hviletilftand
Denne Udsondring og Opløsning er nn netop Udtryk for det
»dialektiske« Moment i Tilværelsens Helhed Til nærmere Ve-
lysning af fin dynamisk-organiske Verdensopfattelse og af de
enkelte Tilværelsesleds Forhold til hinanden har Hegel anvendt
Billedet af en Plante. Knoppen forsvinder, naar Blomsten
bryder frem, dlomsten sejrer over Knoppen. Paa samme Maade
bliver Blomsten as Frugten erklæret for en falsk Tilværelse for
Planten, og som dens Sandhed træder denne i Stedet for hin.
Disse Former er nforenelige med hinanden, og dog er de tillige
Momenteri en organisk Enhed, hvori de ikke blot ikke strider mod
hinanden, men er lige nodvendige, og dette ndgor Plantens
Liv. — J Overcnsstemmelse hermed taler Hegel i en anden
Sannnenhirng om, at Dialektiken er Genstandens »Sjæl...,
som organisk fremdriver fine Grene og Frugter«·
Det folger allerede heraf, at det dialektiske ikke er noget, der
lcrgges ind i Tilværelsen af det snbjektive (saale.des som hos
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
