Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Terminologisk Register - Forargelse ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
575
Paradoxet kan mødes i en lidenskabelig ,,lykkelig Forstaaelse«
o: Troen, ogsaa den Mulighed, at den lidenskabelige Tænkning
(Forstand) vel »stoder an« mod Paradoxet (se: Anstod), men
uden at der opnaas »Forstaaelse« mellem dem. Dette er For-
argelsen. Denne kalder Kierkegaard ,,et aknstisk Bedrag« (0:
en ·LJorelses-Jllnsion, et Selvbedrag paa Horesansens Omraade).
Hvorfor?
At forarges er, som det allerede fremgaar af Ordet, noget
passivt, Forargelsen er væsentlig set lidende. Netop derfor er
det ikke Forstanden, men Paradoxer, der er den aktive, prodnks
tive Faktor i Forargelsen: ,,Thi som Sandheden er index suj
et- falsi, saa er Paradoxet det ogsaa, og Forargelsen forstaaer
ikke sig selv, men er forstaaet af Paradoxet Medens derfor
Forargelsen, hvorledes den end ndtrykker sig, lyder andenstedssra,
ja fra den modsatte Kant, saa er det dog Paradoxet, som gjen-
lyder i den, og dette er jo et akustisk Bedrag« (1V 248 (217)).
Det ,,aknstiske Bedrag« fremkommer altsaa paa den Maade, at
Forargelsens Stemme vel tilsyneladende kommer fra den selv,
d. v. s. fra Forstanden, men dog er bestemt af Paradoxet. Alt
hvad Forargelsen siger om Paradoxet, har den lcert as Para-
doxet. ,,Forstanden siger, at Paradoxet er det Absurde, men
dette er kun en Vrwngen efter, thi Paradoxet er jo Paradoxet,
quia absurdum".
Det samme ligger i Paralleliseringen af Paradoxet med Sand-
heden som begge værende index sui et kalsi. Udtrykket er særlig
kendt fra Spinoza (C«tl)iea 11, 43, Sch.: ,,Ligesom Lyset aaben-
barer sig selv og Mørket, saaledes er Sandheden Norm for sig
selv og for det falske-I Sin-ut lux se ipsam et tenebras maniiestat,
Sio veritas norma Su»i et falsi est), og det bygger aabenbart paa
det, at allerede selve det at definere, det falske ikke lader sig
gøre nden Brug af Sandhedsbegrebet (en Dom er falsk, naar
den strider mod en som sand anerkendt Dom, Falskhed er Jkkes
Overensstenimelsen mellem Tænkningen og dens Genstand —
hvor Sandheden netop er defineret som saadan Overensstem-
melse, o. s.v.).
37s
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
