Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Terminologisk Register - Idealisme ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
600
Jdcntitetsprincipet: Led dette Prineip forstaas den logiske
Grundsætning, som udsiger, at ethvert Begreb skal i et Roesonne-
ment, en Tankesammenhceng, stedse være forstaaet ens. Kun
saaledes er Symbolernes, de anvendte Tegns, Entydighed og
logiske Enhed mulig. Det udtrykkes hyppigst saaledes: A er =
«le eller: S, som er A, er A. Eller: Det, som er, er; det, som
ikke er, er ikke. Enhver Ting er, hvad den er, osv. Principet
udtrykker tillige en Enhed i Begrebets ,,Genstand«, udtrykker
en vis Fasthed, Ensbliven, som en Side af Tingene (deres
,,Va-sen« .
Jdentitetssaetningen er Tænkningens Grnudnorm, og er til-
lige et Udtryk sor Bevidsthedens egen Jdentitet. Dette Prineip
plejer da ogsaa at ncevues forst blandt de logiske Principer.
Som Kierkegaard i nedenanforte Udtalelse er man dog samtidig
klar over, at Identitetsprineipet tillige knn betegner en Slags
Grcrnse, kun er, som en anden dansk Filosof har sagt: et Slags
Forord, en forste Erklasringz
Vll 411 (365): »At Jdentitets-Prineipet i en vis Forstand
er hoiere, er det til Grund liggende for Contradietions-Prins
eipet, er ikke vanskeligt at indsee. Men Jdentitets-Principet
er blot Grændsen, den er som de blaae Bjerge, som den Linie
Tegneren kalder Grunden, Tegningen er Hovedsagen. Jdentis
teten er derfor en lavere Anskuelse end Contradictionen, der
er eoneretere. Jdentiteten er torminus a quo, men ikke ad
quem for Existentseu".
Jmmanent: Ordet itnmanent, lat. immanens, betyder egtl.
deriblivende og udtrykker, at noget bliver indenfor et eller andet
Omraade, ikke overskrider dettes ernser (i Modsætning til det
transcendente, se Transeendent). Der kan alt efter det paa-
gasldende »·Omraade«s Karakter og ncermere Omfang vrere for-
skellige Former for Jnnnanens, idet man taler om, at det, der
blot har Eksistens som Vevidsthedsindhold, er bevidsthedsimma-
nent, medens det, der er en Genstand for mulig Erfaring, kaldes
erfaringsimmanent Omverdenen og det fremmede Jeg er ikke
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
