Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
108
altsaa ikke et uinteresseret Vidne til hvad der skeer, men er
væsentlig deeltagende, kort den oplever sin egen Udvikling.
Den romantiske Kjærlighed henfører vel ogsaa det Oplevede
til sig, saaledes naar Ridderen sender de i Slaget erobrede Faner
etc. etc. til den Elskede; men om end den romantiske Kjærlig-
hed kunde tænke en nok saa lang Tid medgaaet til alle slige
Erobringer, saa kunde det dog aldrig falde den ind, at Kjær-
ligheden skulde have havt Historie. Den prosaiske Betragt-
ning gaaer til det modsatte Extrem, den kan godt begribe, at
Kjærligheden faaer Historie, i Almindelighed bliver det en
kort Historie, og denne Historie saa tarvelig og pedester, at
Kjærligheden snart kan faae Fødder at gaae paa. Den
experimenterende Kjærlighed faaer vel ogsaa en Art as Hi-
storie, men er dog, ligesom den er uden sand Aprioritet, og-
saa uden Continueerlighed, og ligger blot i det experimente-
rende Judivids Vilkaarlighed, der paa eengang er sin egen
Verden og selv Skjebnen i denne. Den experimenterende
Kjærlighed er derfor meget tilbøielig til at erkyndige sig om
Kjærlighedens Tilstand, og har da en dobbelt Glæde, deels
naar Udfaldet svarer til Beregningen, deels naar det viser
sig, at der kom noget ganske Andet ud deraf; naar dette skeer,
da er den ogsaa tilfreds, idet den finder en Opgave for sine
utrættelige Combinationer. Den ægteskabelige Kjærlighed der-
imod har Aprioritet i sig, men tillige Bestandighed isig selv,
og Kraften i denne Bestandighed er den samme som Loven
for Bevægelsen, det er Forsættet. J Forsættet er der sat
et Andet, men dette tillige sat som det, der er overvundet, i For-
sættet er det Andet sat som et indvortes Andet, idet selv det
Udvortes sees i dets Reflex i det Indvortes. Det Historiske
ligger i, at dette Andet kommer frem, faaer sin Gyldighed,
men netop i sin Gyldighed sees som det, der ikke skal have
Gyldighed, saa at Kjærligheden prøvet og luttret udgaaer af
denne Bevægelse, og assimilerer sig det Oplevede. Hvorledes
dette Andet kommer frem, staaer ikke i Jndividets Magt, der
ikke forholder sig experimenterende; men Kjærligheden har
dog tillige i sin Aprioritet seiret over det Alt sammen uden
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
