Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
242
For at udhæve Selvbestemmelsens Moment i Tænknin-
gen siger Philosophien: det Absolute er derved at jeg tænker
det, men da den selv indseer, at derved er den frie Tænken
betegnet, ikke den nødvendige Tænken, som er den, den ellers
anpriser, saa substituerer den et andet Udtryk deristeden, nem-
lig, at min Tænken af det Absolute er det Absolutes Sig-
Tænken i mig. Dette Udtryk er ingenlunde identisk med det
foregaaende, derimod er det aldeles betegnende. Min Tænken
er nemlig et Moment i det Absolute, og deri ligger min
Tænknings Nødvendighed, deri ligger den Nødvendighed, med
hvilken jeg tænker det. Anderledes forholder det sig med det
Gode. Det Gode er derved, at jeg vil det, og ellers er det
slet ikke. Dette er Frihedens Udtryk, saaledes forholder det
sig ogsaa med det Onde, det er knu, idet jeg vil det. Dermed
ere ingenlunde Bestemmelserne af Godt og Ondt sorkleinede
eller nedsatte til blot subjective Bestemmelser. Tvertimod er
disse Bestemmelsers absolute Gyldighed udtalt. Det Gode er
det J-og-for-sig-Værende, sat af det J-og-for-sig-Værende,
og dette er Friheden.
Det kunde synes betænkeligt, at jeg brugte det Udtryk,
at vælge sig selv absolut ; thi deri kunde synes at ligge, at
jeg valgte baade det Gode og det Onde lige absolut, og at
. baade det Gode og det Onde tilhørte mig lige væsentligt.
For at forhindre denne Misforstaaelse brugte jeg det Udtryk,
at jeg angrer mig selv ud af den hele Tilværelse Anger er
nemlig Udtrykket for, at det Onde tilhører mig væsentligt, og
tillige Udtrykket for, at det ikke væsentligt tilhører mig. Der-
som det Onde i mig ikke tilhørte mig væsentligt, saa kunde
jeg ikke vælge det, men var der Noget i mig, som jeg ikke
kunde vælge absolut, saa valgte jeg overhovedet ikke mig selv
absolut, saa var jeg ikke selv det Absolute, men kun Pro-
duct. .
Her vil jeg nu afbryde disse Overveielser for at vise,
hvorledes en ethisk Livs-Anskuelse betragter Personligheden
og Livet og dettes Betydning. For en Ordens Skyld vil jeg
vende tilbage til et Par Bemærkninger, der tidligere bleve
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
