- Project Runeberg -  Søren Kierkegaards Samlede Værker / Andet Bind /
262

(1920-1926) Author: Søren Kierkegaard With: Anders Bjørn Drachmann, Johan Ludvig Heiberg, Hans Ostenfeld Lange
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.

262

er forbi, saa kommer det lyse Øieblik og saaledes vexler hans
Liv bestandig, det har vel Bevægelse, men ikke Udvikling.
Hans 0iv mangler Continuiteten. Det, der egentlig danner
denne i en Mystikers Liv, er en Følelse, nemlig Længsel,
hvad enten denne Længsel nu retter sig mod det, der er forbi,
eller mod det, der skal komme. Men det, at en Følelse saa-
ledes danner Mellemrummet, viser netop, at Sammenhængen
mangler. En Mystikers Udvikling er i den Grad metaphysisk
og æsthetisk bestemmet, at man ikke tør kalde den Historie,
uden i samme Forstand, som man taler om en Plantes Hi-
storie. For Mystikeren er den hele Verden død, han har for-
elsket sig i Gud. Hans Livs Udvikling er nu denne Kjærlig-
heds Udfoldelse. Som man har Exempel paa, at Elskende
have en vis Lighed med hinanden, ogsaa i det Ydre, iMiner
og Ansigtets Skikkelse, saaledes hensynker Mystikeren i Be-
skuelsen af Guddommen, dens Billede speiler sig mere og
mere i hans elskende Sjæl, og Mystikeren fornyer saaledes
og opfrisker sdet tabte Guds-Billede i Mennesket. Jo mere
han contemplerer, jo tydeligere speiler dette Billede sig i ham,
jo mere kommer han selv til at ligne dette Billede. Hans ind-
vortes Handling bestaaer da ikke i Erhvervelsen af de per-
sonlige Dyder, men i Udviklingen af de religiøse eller con-
templative Dyder. Men selv dette er for ethisk et Udtryk for
hans Liv, og derfor er Bønneu hans egentlige Liv. At og-
saa Bønneu hører med til et ethifk Liv, vil jeg ikke negte;
men jo mere ethisk et Menneske lever, desto mere har Bøn-
nen’Forsættets Charakteer, saaledes at selv iTakkebønnen er
der et Moment af Forsæt. Anderledes forholder det sig med
Mystikerens Bon. For ham er Bønneu desto betydningsful-
dere, jo mere erotisk den er, jo mere den er opildnet af en
brændende Kjærlighed Bønneu er Udtrykket for hans Kjær-
lighed, det Sprog, i hvilket han ene kan tiltale Guddommen,
som han har forelsket sig i. Som i Jordlivet de Elskende
længes efter«det Øieblik da de kunne udaande deres Kjær-
lighed for hinanden, lade deres Sjæle sammensmelte i en
sagte Hvisken, saaledes længes Mystikeren efter det Øieblik

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Sun Dec 10 12:44:37 2023 (aronsson) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/kierkesaml/2/0276.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free