Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
274
det Æsthetiske, men forklare det. For at et Menneske skal leve
ethisk er det nødvendigt, at han bliver sig bevidst, saa gjen-
nemgribende at ingen Tilfældighed undgaaer ham. Denne
Concretion vil det Ethiske ikke udslette, men seer i denne sin
Opgave, seer det, hvoraf det skal danne, og det, det skal danne.
J Almindelighed betragter man det Ethiske aldeles abstrakt
og har derfor en hemmelig Gru for det. Det Ethiske betrag-
tes da som noget Personligheden Fremmed, og man krymper
sig ved at hengive sig til det, da man dog ikke ret kan være
sikker paa, hvad det i Tidens Længde kan føre til. Saaledes
frygte ogsaa mange Mennesker for Døden, fordi de nære
dunkle og uklare Forestillinger om, at Sjælen iDoden skulde
gaae over i en anden Tingenes Orden, hvor der herskede
Love og Vedtægter, der vare aldeles forskellige sra dem, de
i denne Verden havde lært at kjende. Grunden til en saadan
Frygt for Døden er da Jndividets Utilboielighed til at blive
sig selv gjennemsigtigt, thi saafremt man vil det, saa indseer
man let det Urimelige i denne Frygt. Saaledes ogsaa med
det Ethiske; naar et Menneske frygter Gjennemsigtighed,
saa flyer han altid det Ethiske, thi Andet vil dette egentlig
ikke.
J Modsætning til en æsthetisk Livs-Anskuelse, der vil
nyde Livet, hører man ofte omtale en anden Livs-Anskuelse,
der sætter Livets Betydning i at leve for Opfyldelsen af sine
Pligter. Hermed vil man da betegne en ethisk Livs-Anskuelse.
Udtrykket er imidlertid meget ufuldkomment, og man skulde
næsten troe, at det var opfundet for at bringe det Ethiske i
Miscredit; saa meget er vist, at man i vor Tid ofte seer
det brugt saaledes, at man næsten kommer til at smile, saa-
ledes naar Scribe lader denne Sætning foredrage med en
vis lavcomisk Alvor, der danner en meget misrecommande-
rende Modsætning til Nydelsens Glæde og Munterhed. Fei-
len er den, at Jndividet sættes i et udvortes Forhold til
Pligten. Det Ethiske bestemmes som Pligt, og Pligt igjen
som en Mangfoldighed af enkelte Sætninger, men Jndivi-
det og Pligten staae udenfor hinanden. Et saadant Pligt-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
