Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
164
gjør een Bevægelse, Bevægelsen i Kraft af det Absurde. Ved
egen Kraft kan han gøre Angerens Bevægelse, men han bruger
ogsaa absolut hele sin Kraft dertil, og derfor kan han umulig
igjen ved egen Kraft komme tilbage og gribe Virkeligheden
Naar man ikke har Lidenskab nok til hverken at gjøre den ene
eller den anden Bevægelse, naar man sjudsker sig gjennem
Livet, angrer lidt og mener, saa gaaer nok Resten, da har man
engang for alle Gange renonceret paa at leve i Ideen, og saa
kan man meget let opnaae og forhjælpe Andre til det Høieste
o: bedaare sig selv og andre i den Forestilling, at i Aandens
Verden gaaer det til som i Gnavspil, hvor Alt gaaer paa bedste
Beskub. Man kan da forlyste sig selv ved at betænke, hvor un-
derligt det dog er, at netop i en Tid, hvor jo Enhver kan gjøre
det Høieste, Tvivlen om Sjælens Udødelighed kan være saa
udbredt; thi den, der virkelig har gjort blot Uendeligheden-3
Bevægelse, han tvivler neppe. Lidenskabens Slutninger ere
de eneste paalidelige o: de eneste overbevisende. Heldigviis er
Tilværelsen her kjærligere, trofastere end hvad Viismænd paa-
staae, thi den udelukker intet Menneske end ikke det ringeste,
den narrer Ingen, thi i Aandens Verden er kun den narret,
der narrer sig selv. Det er Alles Mening, og forsaavidt jeg tør
tillade mig at dømme derom, er det ogsaa min Mening, at det
er ikke det Høieste at gaae i Kloster, men derfor er det ingen-
lunde min Mening, at i vor Tid, da intet Menneske gaaer i Klo-
ster, Enhver er større end de dybe og alvorlige Sjæle, der fandt
Hvile i et Kloster. Hvor mange har i vor Tid Lidenskab nok til
at tænke det og da at dømme sig selv oprigtigt. Alene Fore-
stillingen om, saaledes at tage Tiden paa sin Samvittighed,
at give den Tid til i sin søvnløse Utrættelighed at udforske hver
en lønlig Tanke, saaledes, at man, hvis man ikke hvert Øieblik
gjør Bevægelsen i Kraft af det Ædleste og Helligste i et Men-
neske, med Angst og Gru kan opdage-M og om ikke ved andet,
O) Dette troer man ikke paa i vor alvorlige Tid, og dog er det
mærkeligt nok, at selv i det, ifølge sit Væsen, mere letsindige og mindre
gjennemreflekterede Hedenskab, de to egentlige Repræsentanter for den
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
