Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
165
saa ved Angst fremlokke den dunkle Rørelse, som dog skjuler
sig i ethvert Menneskeliv, medens man, naar man lever i Sam-
fund med Andre, saa let glemmer, saa let slipper fra det, paa
saa mange Maader holdes oppe, faaer Leilighed til at begynde
paa en frisk — alene denne Forestilling, opfattet med sømmelig
Ærbødighed, tænkte jeg kunde tugte mangen Enkelt i vor Tid,
der allerede mener, at være kommen til det Høieste Dog dette
bekymrer man sig lidet om i vor Tid, der er kommen til detHøieste,
medens dog ingen Tid som netop den har været hjemfalden
til det Comiske· Og ubegribeligt er det, at det ikke allerede er
skeet, at Tiden selv ved en generatjo æqujvooa har asfodt sin
Helt, den Dæmon, der skaanselsløst vil opføre det sordærdelige
Skuespil, at bringe hele Tiden til at lee og bringe den til at glem-
me, at den leer ad sig selv. Eller hvad er Tilværelsen mere værd
end at lee ad, naar man allerede i sit 20de Aar er kommen til
det Høieste Og dog hvilken høiere Bevægelse har Tiden udfundet
siden den Stund, da man opgav at gaae i Kloster? Er det ikke
en jammerlig Leveviisdom, Klogskab, Modløshed, der sidder
til Høibords, der seigt indbilder Menneskene, at de have gjort
det Høieste, og lumskeligen afholder dem fra endog at forsøge
det Mindre? Den, der har gjort Klosterbevægelsen, han har kun
een Bevægelse tilbage, det er det Absurdes. Hvor Mange for-
staae i vor Tid, hvad det Absurde er, hvor Mange leve i vor Tid
saaledes, at de have givet Afkald paa Alt, eller have faaet Alt,
hvor Mange ere blot saa redelige, at de vide, hvad de kunne
og hvad de ikke kunne? Og er det ikke sandt, forsaavidt man
finder saadanne, man snarest finder dem blandt de mindre
Dannede og tildeels blandt Qvinder? J en Art Clairvoyance
aabenbarer Tiden, saaledes som en Dæmonifk altid aaben-
barer sig selv uden at forstaae sig selv, sin Brøst; thi den
fordrer atter og atter det Komiske. Skulde det virkelig være
græske Anskuelse af Tilværelsen Paa-J- aamwg hver paa sin Viis have
antydet, at man ved at sordybe sig i sig selv først og fremmest opdager
Dispositionen til det Onde. At jeg tænker paa Pythagoras og Socrates,
behøver jeg vel ikke at sige.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
