Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
239
delse har Hedenskabet været rigt nok; hvad den sidst frem-
hævede Antagelse, der er Forstandens Selvironiseren, angaaer,
da vil jeg blot med et Par Træk sremhæve den, uden Hensyn
til, om den har været historisk eller ei. Der existerer da et enkelt
Menneske, han seer ud ligesom andre Mennesker, voxer op lige-
som andre Mennesker, gifter sig, har en Næringsvei, er betænkt
paa sit Udkomme for den Dag imorgen, som det bør sig et Men-
neske; thi det kan nu være skjønt nok at ville leve som Him-
lens Fugle, men det er ikke tilladt, og kan jo ende med det
Sørgeligste, enten, hvis man har Udholdenhed dertil, at man
omkommer af Hunger, eller at man lever af Andres Gods.
Dette Menneske er tillige Guden. Hvoraf veed jeg det? Ja
vide det kan jeg ikke; thi saa maatte jeg kjende Guden og For-
skjelligheden; og Forskjelligheden kender jeg ikke, da Forstanden
har gjort den lige med det, hvorfra den er forskjellig. Saa-
ledes er Guden bleven den forfærdeligste Bedrager, derved, at
Forstanden har bedraget sig selv. Forstanden har faaet Guden
saa nær som det er muligt, og dog ligesaa fjernt.
s-
Maaskee siger nu En: ,,Du er en Grillesænger, det veed
jeg meget godt, men Du troer da vel heller ei, at det skulde
falde mig ind, at bekymres om en saadan Grille, der er saa
besynderlig eller saa latterlig, at den vel ikke er falden Nogen-
ind, og fremfor Alt saa urimelig, at jeg maatte lukke Alt, hvad
jeg har i min Bevidsthed, ud af den, for at hitte derpaa.« ,,Ganske
vist maa Du gjøre det; men er det da og forsvarligt, at ville
beholde alle de Forudsætninger, Du har i Din Bevidsthed, og
da at ville mene, at tænke sorudsætningsløst om Din Bevidst-
hed? Du negter dog vel ikke Conseqventsen as det Udviklede,
at Forstanden i at bestemme det Ubekjendte som det Forskjel-
lige tilsidst farer vild, og forvexler Forskjelligheden med Lig-
heden? Men dersf synes at følge noget Andet, at nemlig Men-
nesket først, hvis han skal faae Noget i Sandhed at vide om
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
