Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
288
lige i at være Samtidig med hiint Faktum), og kan tilegne
sig hiint Faktum høist ugeneert uden at formærke Noget til
den Opmærksomhedens Tvetydighed, af hvilken Forargelsen kan
fremgaae saavel som Troen. Hiint Faktum respecterer imid-
lertid ikke nogen Dressur, er for stolt til at ønske en Discipel,
der vil være med, i Kraft af det heldige Udfald som Sagen
fik, forsmaaer at naturaliseres under en Konges eller en Pro-
fessors Protectionz det er og bliver Paradoxet og lader sig
ikke tilspeculere· Hiint Faktum er kun for Troen. Troen kan
nu vel blive til anden Natur i et Menneske, men det Men-
neske, hvis anden Natur den bliver, han maa dog vel have
havt en første, siden Troen blev den anden. Skal hiint Jak-
tum naturaliseres, da lader dette sig i Forhold til Jndividet
udtrykke saaledes, at Jndividet fødes med Troen, o: med sin
anden Natur. Dersom vi begynde saaledes vor Udvikling, saa
begynder samtidigen alt muligt Galimathias at jubilere; thi
nu er det jo slaaet løs og ikke mere til at standse. Dette Gali-
mathias maa naturligviis være opfundet ved at gaae videre,
thi i Socrates’ Anskuelse var der sandeligen god Mening, om
vi end forlode det for at opdage det tidligere Projekterede, og
et saadant Galimathias vilde vel føle det som en dyb For-
nærmelse, at det ikke skulde være langt videre end det Socratiske.
Selv i en Sjelevandring er der dog Mening, men at fødes
med sin anden Natur, en anden Natur der refererer sig til et
iTiden givet historisk Faktum, det er et sandt non plus ultka
af Galenskab. Socratisk forstaaet, har Jndividet været til før
det blev til, og erindrer sig selv, saa Erindringen er Præexistent-
sen (ikke Erindring om Præexistentsen); Naturen (den ene, thi
» her er ikke Tale om en første og anden Natur) er bestemmet i
Continuitet med sig selv. Her derimod er Alt forlænds og histo-
risk, saaledes at det at fødes med Troen i Grunden er ligesaa
plausibelt som at fødes 24 Aar gammel. Skulde man virkelig
kunne paavise et Jndivid, der var født med Troen, da var dette
et mere seeværdigt Monstrum end det Barberen i den Stundes-
løse fortæller at være født in den neuen Buden, om det end
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
