Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
297
(tiltrods for Forstanden og min egen Jnventionsgave) er et
meget betænkeligt aber.
Der er ingen Discipel paa anden Haand. Væsentligen seet,
er den første og den sidste lige, kun at den senere Generation
har i den samtidiges Efterretning Anledningen, medens den
samtidige har denne i sin umiddelbare Samtidighed, og for-
saavidt ikke skylder nogen Generation Noget. Men denne umid-
delbare Samtidighed er blot Anledningen, og dette kan vel ikke
udtrykkes stærkere end at Discipelen, hvis han forstod sig selv,
netop maatte ønske, at den ophørte derved, at Guden atter for-
lod Jorden.
di- sl-
s:
Dog siger maaskee En: ,,Det er besynderligt nok; nu har
jeg virkeligen ikke uden en vis Interesse lige til det Sidste læst
Din Udvikling, og glædet mig over, at der ingen Stikord var,
ingen usynlig Skrift. Men hvorledes Du vender og dreier Dig,
som Saft altid ender i Spisekammeret, saa faaer Du altid blan-
det et lidet Ord ind, som ikke er Dit, og som forstyrrer ved den
Erindring, det vækker. Denne Tanke, at det er Discipelen gavn-
ligt, at Guden gaaer bort, staaer i det nye Testamente, i Johan-
nes’ Evangelium. Dog, hvad enten det nu er skeet med Hen-
sigt eller ikke, hvad enten Du nu har villet give hiin Bemærk-
ning en særdeles Virkning ved at indklæde den i denne Form,
eller ei, saaledes som Sagen nu er vendt, synes den Samtidiges
Fordeel, hvilken jeg oprindeligen var tilbøielig til at anslaae
meget høit, at være betydeligt reduceret, da der ikke kan blive
Spørgsmaal om en Discipel paa anden Haand, hvad jo paa anden
Dansk vil sige saa meget som, at Alle ere væsentligen lige. Men
ikke blot dette, den umiddelbare Samtidighed synes ved Din
sidste Yttring, som Fordeel betragtet, at blive saa tvivlsom, at
det Høieste, der siges om den, er, at det er gavnligt at den op-
hører. Dette vil jo sige, at den er en intermediair Tilstand,
der vel har sin Betydning, ikke kan udelades uden, som Du
vilde sige, at vende tilbage til det Socratiske, men dog ikke har
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
