Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
330
Optræden som Befuldmægtiget for hele Slægten Begge For-
klaringer forklare naturligviis Jntet, da den ene kun bortfor-
klarer, hvad den selv har digtet ind; den anden blot digter Noget
ind, som Jntet forklarer.
Er Begrebet Arvesynd saaledes forskjelligt fra Begrebet
den første Synd, at den Enkelte kun gjennem sit Forhold til
Adam deeltager i den og ikke gjennem sit primitive Forhold
til Synden? J saa Fald er da Adam atter bragt phantastisk
udenfor Historien. Adams Synd er da et mere end forbigangent
(p1us quam perieotum). Arvesynden er det Nærværende, er
Syndigheden, og Adam den Eneste, i hvem denne ikke var,
da den blev ved ham. Man stræbte da ikke at forklare Adams
Synd, men vilde forklare Arvesynden i dens Conseqventfer.
Dog var Forklaringen ikke for Tænkningen Deraf lader det
sig godt forstaae, at et symbolsk Skrift udsiger Umuligheden af
Forklaringen, og at dette Udsagn staaer uden Modsigelse med
Forklaringen. De Schmalkaldiske Artikler lære udtrykkeligt:
peooatum hæredjtarium tam prokunda et- tetra est oorkuptio
naturæ, ut nullius homjnjs ratione intelljgi possit, sed ex
soripturee patekaotione agnosoenda et oredenda sit-. Dette
Udsagn lader sig godt forene med Forklaringernez thi i disse
komme ikke saa meget Tankebestemmelserne frem som saadanne,
men den fromme Følelse (i Retning af det Ethiske) giver sig
Luft i sin Jndignation paa Arvesynden, paatager sig Anklage-
rens Rolle, og er nu ene bekymret for med næsten qvindelig
Lidenskabelighed, med en elskende Piges Sværmerie, at gjøre
Syndigheden afskyeligere og afskyeligere og sig selv i den, saa
at intet Ord er haardt nok for at betegne den Enkeltes Parti-
ciperen i den. Vil mani denne Henseende overskue de for-
skjellige Confessioner, da frembyder der sig en Gradation, i
hvilken den dybe protestantiske Fromhed gaaer af med Seiren.
Den græske Kirke kalder Arvesynden: sindig-qua Hvor-sym-
rogmmk Den har ikke engang et Begreb; thi dette Ord er kun
en historifk Angivelse, der ikke som Begrebet angiver det Nær-
værende, men kun det historisk Afsluttede· Vitium originis (Ter-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
