Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
329
Gaput 1.
Angest, som Arvesyndens Forudsætning « og
som forklarende Arvesynden retrogradt i
Retning af dens Oprindelse-.
§1.
Historiske Antydninger med Hensyn til Begrebet
,,Arvesynd«.
Er dette Begreb identisk med Begrebet den første Synd,
Adams Synd,—Syndefaldet? Saaledes har man vel stundom
taget det og derfor sat Opgaven at forklare Arvesynden som
identisk med at forklare Adams Synd. Da Tænkningen her
stødte paa Vanskeligheder, valgte man en Udvei. For dog at
forklare Noget, anbragte man en phantastisk Forudsætning, i
hvis Tab Syndefaldets Følge bestod. Man vandt nu den For-
deel, at Enhver villigt indrømmede, at en saadan Tilstand som
den beskrevne ikke fandtes i Verden, men glemte, at Tvivlen
var en anden, om den havde existeret, hvilket var temmelig
nødvendigt for at tabe den. Menneskeslægtens Historie fik en
phantastisk Begyndelse, Adam blev lagt phantastisk udenfor,
den fromme Følelse og Phantasie fik, hvad den forlangte, et
gudeligt Forspilz men Tænkningen fik Intet. Paa en dobbelt
Maade holdtes Adam phantastisk udenfor. Forudsætningen var
en dialektisk-phantastisk, nærmest i Katholicismen (Adam tabte
donum djvinjtus datum supranaturale et admirabile). Den
var en historisk-phantastisk, nærmest i den foederale Dogmatik,
der dramatisk fortabte sig i en Phantasie-Anskuelse af Adams
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
