Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
343
han blev født i Elendighed og hans Moder undfangede ham i
Synd, er ganske sandt; men egentlig kan han først ret sørge
derover, idet han selv bragte Skylden ind i Verden, og drog
Alt dette over sig, thi det er en Modsigelse at ville sørge æsthe-
tisk over Syndigheden. Den Eneste, der uskyldig sorgede
over Syndigheden, var Christus-, men han sørgede ikke over
den som en Skjebne, i hvilken han maatte finde sig, men sør-
gede som den, der frit valgte at bære al Verdens Synd og lide
dens Straf. Dette er ingen æsthetisk Bestemmelse, fordi Christus
var mere end Individ.
Uskyldighed er da Uvidenhed; men hvorledes tabes den?
At repetere her alle de sindrige og taabelige Hypotheser, hvor-
med Tænkere og Projektmagere, der kun nysgjerrigt vare interes-
serede i det store menneskelige Anliggende, man kalder Synden,
have belæmret Historiens Begyndelse, agter jeg ikke. Deels
ønsker jeg ikke at spilde Andres Tid med at fortælle, hvad jeg
selv har spildt Tid paa at faae at vide, deels ligger det Hele
udenfor Historien i det Tusmørke, hvor Hexe og Projektmagere
ride omkaps paa et Kosteskaft og en Pølsepind.
Den Videnskab, der har med Forklaringen at gjøre, er
Psychologien, der dog blot kan forklare hen til Forklaringen,
og fremfor Alt maa vogte sig for ikke at give det Udseende af
at forklare, hvad ingen Videnskab forklarer, og som kun Ethiken
yderligere forklarer ved at forudsætte det gjennem Dogmatiken.
Vil man tage den psychologiske Forklaring og nu gjentage den
nogle Gange, og derpaa mene, at det ikke er usandsynligt, at
Synden paa den Maade kom ind i Verden, saa har man for-
virret Alt. Psychologien har at blive indenfor sin Grændse,
da kan dens Forklaring altid have sin Betydning.
En psychologisk Forklaring af Syndefaldet findes i Usteris
Udvikling af det paulinske Lærebegreb godt og klart fremsat.
Nu er Theologien bleven saa speculativ, at den lader haant
om Sligt, det er jo ogsaa langt nemmere at forklare, at det
Umiddelbare maa ophæves, og hvad Theologien stundom gjør
er endnu langt bequemmere, i Forklaringens afgjørende Øieblik
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
