- Project Runeberg -  Søren Kierkegaards Samlede Værker / Fjerde Bind /
400

(1920-1926) Author: Søren Kierkegaard With: Anders Bjørn Drachmann, Johan Ludvig Heiberg, Hans Ostenfeld Lange
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.

400

er sat, betyder Timeligheden Syndighed. Derfor synder den,
der blot lever i Øieblikket som Abstraktion fra det Evige. Havde
Adam, at jeg skal tale accomodationsviis og daarligen, ikke
syndet, da var han i samme Øieblik gaaet over i Evigheden.
Saasnart derimod Synden er sat, hjælper det ikke at ville abstra-
here fra Timeligheden, ligesaa lidet som fra Sandfelighedens-)

§ 1.
Aandloshedens Angest.

Naar man betragter Livet vil man snart overbevise sig
om, at, om det Udviklede end forholder sig rigtigt, at Angest
er den sidste psychologiske Tilstand, ud af hvilken Synden bryder
ved det qualitative Spring, dog hele Hedenskabet og dettes
Gjentagelse indenfor Christendommen ligger i en blot quanti-
tativ Bestemmen, hvoraf Syndens qualitative Spring ikke bryder
ud. Denne Tilstand er imidlertid ikke Uskyldighedens Tilstand,
men er seet fra Aandens Standpunkt netop Syndighedens.

’ Det er ret mærkeligt, at den christelige Orthodoxie bestan-
dig har lært, at Hedenskabet laae i Synden, medens dog Syn-
dens Bevidsthed først blev sat ved Christendommen Orthodoxien
har imidlertid Ret, naar den vil forklare sig lidt nøiere. Ved
quantiterende Bestemmelser trækker Hedenskabet ligesom Tiden
hen, kommer aldrig til Synden i dybeste Forstand, men dette
er netop Synden.

At dette gjælder om Hedenskabet, er let at eftervise. Med
Hedenskabet indenfor Christendommen forholder det sig ander-
ledes. Det christelige Hedenskabs Liv er hverken skyldigt eller



bornene, og tilsidst Sjelen selv som Skolemesteren. Men da ligger der ogsaa
Tllintetgjorelsens Stumhed i, at det Hele kun var en Barneleeg, og at nu
er Legen ude.

1««) Hvad her er blevet udviklet kunde ogsaa have fundet sin Plads i
Cap. l. Dog har jeg valgt at sætte det her, fordi det nærmest leder hen til
det Følgende

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Sun Dec 10 12:45:12 2023 (aronsson) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/kierkesaml/4/0412.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free