Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
422
b) Den satte Synd er tillige i sig Consequents, om den
end er en Friheden fremmed Consequents. Denne Consequents
forkynder sig, og Angestens Forhold er til denne Consequent-
sens Tilkommelse, der er en ny Tilstands Mulighed. Hvor dybt
et Individ er sunket, det kan dog synke dybere, og dette ,,kan"
er Angestens Gjenstand. Jo mere Angesten her slappes, desto
mere betyder det, at Syndens Consequents er gaaet Jndividet
over in suoeum et sangujnem, og at Synden har faaet Jnds
fodsret i Jndividualiteten.
Synden betyder naturligviis her det Concretez thi man
synder aldrig overhovedet eller i Almindelighed Selv den
Synd-k), at ville tilbage over Syndens Virkelighed, er ikke
en Synd overhovedet, og en saadan er aldrig forekommen.
Den, der kjender Noget til Menneskene, veed meget godt, at
Sophisteriet bestandig bærer sig saaledes ad, at der bestandig
kun stødes an paa et enkelt Punkt, hvilket Punkt idelig varieres.
Angesten vil have Syndens Virkelighed bort, ikke ganske, men
til en vis Grad, eller rettere den vil til en vis Grad lade Syn-
dens Virkelighed have·sit Forblivende, men kun til en vis Grad
vel at mærke. Den er derfor endog ikke utilboielig til at gantes
lidt med de qvantitative Bestemmelser, ja jo mere udviklet den
er, desto videre tør den drive dette Ganterie, men saasnart
den qvantitative Bestemmens Spøg og Tidsfordriv vil til at
fange Judividet i det qualitative Spring, hvilket ligesom Myre-
slugeren ligger paa Luur i den af det løse Sand dannede Tragt,
da trækker Angesten sig forsigtig tilbage, da har den et lille Punkt,
der maa frelses og som er uden Synd og i næste Øieblik et andet.
Syndsbevidstheden dyb og alvorlig udfærdiget i Angerens Ud-
tryk er en stor Sjeldenhed. Imidlertid skal jeg dog vel vogte
mig saavel for min egen Skyld som for Tænkningens og for
Næstens Skyld, at udtrykke det saaledes, som Schelling for-
modentlig vilde udtrykke det, der etsteds taler om Genie til
s) Dette er ethifk talt; thi Ethiken seer ikke Tilstanden, men seer, hvor-—
ledes Tilstanden i samme Øieblik er en ny Synd.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
