Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
423
Gjerning i samme Forstand som til Musik o.s.v. Saaledes
kan man stundom, uden at være sig det bevidst, med eet for-
klarende Ord tilintetgjøre Alt. Participerer ikke ethvert Men-
neske væsentlig i det Absolute, da er Alt forbi. J det Religieuses
Sphære skal man derfor ikke tale om Genie som en speciel
Begavelse, der kun er givet Enkelte; thi Begavelsen er her det
at ville, og den, som ikke vil, ham skal man idetmindste holde
saaledes i Hævd, at man ikke beklager ham.
Ethisk talt er Synden ingen Tilstand. Tilstanden derimod
er bestandig den sidste psychologiske Approximation til den næste
Tilstand. Angesten er nu bestandig tilstede som den ny Til-
stands Mulighed. J den først beskrevne Tilstand (a) er Angesten
mere bemærkelig, hvorimod den i b mere og mere forsvinder-
Men Angesten er dog udenforet saadant Jndivid og fra Aan-
dens Standpunkt seet er den større end enhver anden. J a-
er Angesten for Syndens Virkelighed, ud af hvilken den sophi-
stisk frembringer Muligheden, medens den ethisk seet synder.
Angestens Bevægelse er her den modsatte af den i Uskyldig-
heden, hvor den ud af Syndens Mulighed psychologisk talt
frembringer Virkeligheden, medens denne dog ethisk betragtet
fremkommer ved det qualitative Spring. J b er Angesten for
Syndens yderligere Mulighed. Tager her Angesten af, da forklare
vi det paa dette Punkt deraf, at Syndens Consequents seirer.
o) Den satte Synd er en uberettiget Virkelighed, den er
Virkelighed og af Jndividet sat som Virkelighed i Angeren,
men Angeren bliver ikke Jndividets Frihed. Angeren nedsættes
til en Mulighed i Forhold til Synden, med andre Ord Angeren
kan ikke hæve Synden, den kan kun sørge over den. Synden
gaaer frem i sin Consequents, Angeren følger den Skridt for
Skridt, men altid et Øieblik for sildigt. Den tvinger sig selv
til at see det Forfærdelige, men den er som hiin vanvittige
Lear (O du zertrümmert Meisterstiick der Schdpfung!), den har
tabt Regjeringens Tømmer og kun beholdt Kraften til at græmme
sig. Her er Angesten paa sit Høieste Angeren er gaaet fra
Forstanden og Angesten potenseret til Anger. Syndens Con-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
