Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
456
a) Hvad er Visheden og Jnderligheden? At give
en Definition herpaa er vistnok vanskeligt. Imidlertid vil jeg
her sige: den er Alvor. Dette Ord forstaaer nu vel Enhver,
men paa den anden Side er det mærkeligt nok, at der vist ikke
er mange Ord, der sjeldnere blive Gjenstand for Overveielse,
end netop dette. Da Macbeth har myrdet Kongen udbryder
han:
Von jetzt giebt es nichts Ernstes mehr im Leben:
Alles ist Tand, gestorben Ruhm und Gnadel
Der Lebenswein ist ausgeschenkt.
Macbeth var nu rigtignok en Morder, og det-for have Ordene
i hans Mund en forfærdelig rystende Sandhed, men enhver
Jndividualitet, der har tabt Jnderligheden, han kan dog ogsaa
sige: der Lebenswein ist ausgeschenkt, og forsaavidt ogsaa sige:
jetzt giebt es nichts Ernstes mehr im Leben, Alles ist Tand, thi
Jnderligheden er netop den Kilde, der springer til et evigt Liv,
og hvad der fremkommer af denne Kilde er netop Alvor. Naar
Prædikeren siger, at alt er Forfængelighed, da har han netop
Alvoren in mente. Naar derimod det, efterat Lllvoren er tabt,
hedder, at Alt er Forfængelighed, da er der igjen kun et activs
passivt Udtryk derfor (Tungsindighedens Trods) eller et passivts
artivt (Letsindighedens og Vittighedens), da er der enten Lei-
lighed til at græde eller til at lee, men Alvoren er tabt.
Saavidt min Kundskab strækker, er det mig ikke bekjendt, at
der existerer en Definition paa hvad Alvor er. Hvis det
virkeligen er saa, da skulde det glæde mig, ikke fordi jeg ynder
den moderne flydende og sammenlobende Tænkning, der har
afskaffet Definitionen, men fordi det i Forhold til Existentss
Philosophies Grundfeil, at den vilde begynde med det Negative, istedetfor
med det Positive, hvilket altid er det Første, ganske i den Forstand, som naar
man siger omujs aktjrmatjo est negati0, hvor man sætter akiirmatio først-
Det Spørgsmaal, om det Første er det Positive eller det Negative, er af
overordentlig Vigtighed, og den eneste nyere Philosoph, der har erklæret
sig for det Positive, er vel egentlig Herbart.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
