Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
131
saa længe han vil, derpaa spørger man, om han er færdig, og
saa siger man hiint Trylleord. Naar man saaledes har lukket sin
Dør, da har man et andet Svar. Sophisten Gorgias skal have
sagt med Hensyn til Tragoedien, at denne er et Bedrag, hvorved
den Bedragende synes retfærdigere end den Jkke-Bedragende,
den Bedragne visere end den Jkke-Bedragne. Denne sidste
Bemærkning er en evig Sandhed og et rigtigt Tilsvar hver Gang
Forstanden farer vild i sine egne Tanker, og af Frygt for at blive
bedragen, netop derved bedrages. Ja sandeligen der hører en
ganske anden Viisdom til, at forblive i Begeistringens, og My-
steriets, og Elskovens, og Jllusionens og Vidunderets salige
Bedrag, end til at rende fra Huus og Hjem, splitternøgen, halv-
gal af lutter Forstandighed. Saa underligt fremkommer Mod-
sætningen Distraction har stundom sin Grund i Mangel paa Hu-
kommelse, og dog er det ikke uden Exempel, at en Mand blev
distrait, fordi han havde for megen Hukommelse.
Skal Jndsigelsen nu gaae fra Grunden af, da burde den,
forsaavidt den vender sig mod Ægteskabet, først vende sig mod
Forelskelsen, thi det Første skal dog altid være det Første. Dette
skeer sjeldnere. J Almindelighed tage Judsigelserne sig netop
af Forelskelsen, og deres forelskte Kys er et sandt Judaskys,
hvorved de forraade Ægteskabet De Fjender, der vende sig mod
Forelskelsen, ere mindre skadelige, og vinde kun meget sjeldent
Gehør. Saasnart Forstanden vil forsøge sig paa at forklare eller
tænke Forelskelsen, viser Latterligheden sig, hvilket bedst udtrykkes
saaledes, at Forstanden bliver latterlig. Sagen faaer imidlertid
et forskjelligt Udseende i Forhold til Den, som taler. Er det et
fordærvet Menneske, der ender et maaskee udsvævende Liv med
at ville gjøre latterligt, hvad der altid har vidst at unddrage sig
hans profane Berøring, om han end har jadsket nok i saa kaldt
Forelskelse, saa er ethvert Svar overflødigt En antageligere
Form af Judsigelsen lader sig dog tænke, den er saa antagelig,
at man kan beslutte sig til at beklage den Forvildede og forklare
hans Feiltagelse. Det maa da være en Yngling, der virkelig var
reen i Forhold til det Erotiske, men en Yngling, der ligesom et
921
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
