Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
490
mest frygtet det Ansvar, hun kunde paadrage sig ved at gjøre
ham Sagen faa vanskelig som mulig, ikke engang ved sin Per-
sonlighed, men ved et erotisk Falsum, der lægger Veslag paa
det Ethiske og Pligtforholdet. — Havde Experimentets quidsm
i Aandens Ligevægt forstaaet, hvad han gjorde, saa havde han
været et ganske andet Menneske. Men hans bekymrede Liden-
skab gjør ham tragisk i Brugen af Bedraget, og jeg seer Eenheden
af det Comifke og det Tragiske, netop fordi han gjør det Rig-
tige, men ikke af den Grund, som han troer: at han skulde i
sin sympathetifke Begeistring have Kraft til at frarive hende en
virkelig Forelskelse. Nei det Comifke er netop, at Grunden,
hvorfor hans tragiske Dumdriftighed seirer, er, at hendes For-
elskelse ikke stikker mange Favne.
Hvorfor det Æsthetiske ganske eonseqvent behandler alt
Selvplageri comisk, er let at indsee, netop fordi det er con-
feqvent· Æsthetiken holder Helten i ubedærvet Tilstand paa
Grund af det umiddelbare Forhold mellem Kraft og Lidelse
(indeni —- udenfra). Den betragter derfor enhver Retning ind
efter som en Deserteren, og da den ikke kan lade Deserteuren
skyde, faa gjør den ham latterlig.
Jeg forlader nu det Æsthetiske og gaaer over til det Reli-
gieufe. Experimenterende sætter jeg blot Kategorierne i Bevæ-
gelse, for ganske ugeneret at fee, hvad disfe fordre, uden at
bekymre mig om, hvorvidt Nogen har gjort det eller kan det,
om Peer lod det være, fordi han var for fvag, Povel, fordi han
var for klog, Mads fordi han saae de Andre lade det være, og
at han altsaa uden Risico kunde lade det være og vorde elsket
og agtet, da han ikke vilde være bedre end Andre: kort uden at
ændfe den Livs-AssurancesViisdom, hvis Resultat er: naar
det ene Faar gaaer til Vands, gjør det andet det ogsaa, hvad
det ene Fæ gjor, gjør det andet ogsaa.
Det Religieuse ligger ikke i et umiddelbart Forhold mellem
Kraft og Lidelse men i det Indvortes, naar dette forholder sig
til sig selv. At ,,Selv« her bliver aceentueret, er altid tilstrække-
ligt til at vise, at Selvplageriet bliver at betragte anderledes,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
