Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
500
naar man fylder Guld i en Stok eller i en Pose, thi Angeren
har netop gjort uendelig Plads, og deraf den religieuse Mod-
sigelse: paa eengang at ligge paa 70,000 Favne Vand og dog
være glad.
Som den ethiske Sphære er en Gjennemgang, hvilken
man dog ikke eengang for alle gjennemgaaer, som Angeren
er dens Udtryk, saa er Angeren det mest dialektiske. Intet Under
derfor, at man frygter den, thi giver man den een Finger,
tager den hele Haanden. Som Jehova i det gamle Testamente
hjemsgger Forældrenes Brøde paa Børnene i sildigste Slægter,
saaledes gaaer Angeren tilbage bestandigt forudsættende Gjen-
standen for sin Undersøgelse. J Angeren er Bevægelsens Ryk,
og derfor Alt vendt om. Dette Ryk betyder netop Forskjellen
mellem det Æsthetiske og det Religieuse, som den mellem det
Udvortes og det Indvortes. Denne Angerens uendelig tilintet-
gjørende Magt seer man bedst deraf, at den ogsaa er sympa-
thetisk dialektisk. Dette agter man sjeldent paa. Jeg vil her
ikke tale om saadanne Jammerligheder, som at ville angre en
enkelt Handling og saa være frisk Fyr igjen eller at ville have
gjort det, og blive troet, uagtet enhver saadan Yttring er et
tilstrækkeligt Beviis for, at den Besluttende, den Forsikkrende,
den Troende ikke har Begreb om Mening; men selv dygtigere
Udviklinger af Angeren oversee den dialektiske Side i Retning
af det Sympathetiske. Et Exempel for at oplyse det. En Spil-
ler er standset, Angeren griber ham, han forsager alt Spil;
skjøndt han har staaet Afgrunden nær, holder Angeren ham
dog, og det synes at lykkes. Som han nu saaledes lever tilbage-
trukken, muligen frelst, seer han en Dag, at man af Seine drager
en Død op: en Selvmorder, og denne var en Spiller ligesom
han havde været det, og denne Spiller havde dog, det vidste
han, stridt imod, kæmpet en Fortvivlelsens Kamp for at staae
imod Lysten. Min Spiller havde elsket dette Menneske, ikke
fordi han var en Spiller, men fordi han var bedre end han.
Hvad saa? Romaner og Noveller behøver man ikke at con-
snlere, men selv en religieus Taler vilde maaskee bryde min
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
