Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
154
det er saa, at den Levende slet ikke kan nærme sig Døden, da
han experimenterende ikke kan komme den tilstrækkeligt nær,
uden comisk at blive et Offer for sit Experiment; og erfarende
ikke kan holde igjen, men Jntet lærer af Erfaringen, da han ikke
kan tage sig selv tilbage ud as Erfaringen og senere have Gavn
deraf, men bliver stikkende i Erfaringen. Svares der nu, at
Døden ikke kan optages i en Forestilling, saa er Sagen dermed
ingenlunde færdig Et negativt Svar, et Nei, er dialektifk ligesaa
udsørligt at bestemme som et positivt Svar, og kun Barnet
og den Eenfoldige tilfredsstilles ved: dasz weisz man nicht. Den
Tænkende vil have mere at vide, vel ikke positivt, om Det som
kun efter Antagelsen kan besvares negativt, men han vil have
det dialektifk tydeliggjort, at der maa svares nei, og denne dialek-
tiske Tydeliggjørelse sætter dette negative Svar i Forhold til
alle andre Existents-Problemer, saa der skal blive Vanskelig-
heder nok. Vesvares det med Ja, saa spørges hvad Døden er
og hvad den er for den Levende, hvorledes Forestillingen om
den maa forvandle hele et Menneskes Liv, naar han, for at
tænke dens Uvished, maa tænke den hvert Øieblik, for saaledes
at forberede sig paa den; om hvad det vil sige at forberede sig
paa den, da man jo her igjen gjør en Forskjel mellem dens
virkelige Komme og Forestillingen om den (hvilken Forskjel
synes at gjøre al min Forberedelse til noget Ubetydeligt, dersom
det, der virkeligen kommer, ikke er det Samme, som det jeg
har forberedt mig paa; og dersom det er det Samme, saa er
jo Forberedelsen, naar den er fuldkomnest, Døden selv), og
da den jo kan komme i samme Øieblik, som jeg begynder For-
beredelsen; der spørges om et ethisk Udtryk for dens Betydning,
et religieust Udtryk for dens Overvindelsez der fordres et løsende
Ord, som forklarer dens Gaade, og et bindende Ord, hvormed
den Levende værger sig imod den idelige Forestilling, thi Tanke-
løshed og Glemsel tør vi jo dog ikke saadan aabenlyst anbefale
som Livs-Viisdom Og fremdeles, det, at Subjektet tænker sin
Død, er en Handling. Det at et Menneske overhovedet, en distrait
Mand som Boghandler Soldin og en Systematiker, tænker
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
