Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
214
maaskee ringere Evne, som havde jeg noget Fortrin fremfor
Dig. Mit Fortrin er baade til at lee og til at græde over, naar
det betragtes fom Frugten af et Studium. Dog skal Du aldrig
lade haant om dette Studium, som jeg heller ei fortryder, da
det tvertimod behager mig meest, naar jeg smiler over det, og
da netop begeistret igjen tager fat paa Tænkningens Anstræn-
gelfe·« Og en saadan Tilstaaelse er jo i Oprigtighed, og den
er ikke engang imellem, men væsentlig tilstede hos den Vise,
hver Gang han sysler med Tænkningen Engang om Aaret
at betænke, at man altid skal takke Gud, var dog ingen rigtig
Forstaaelse af Ordet: saaledes ogsaa engang imellem ved en
fremtrædende Begivenhed rørt at betænke, at for Gud er væsent-
ligen alle Mennesker lige, er ikke i Sandhed at forstaae denne
Lighed, hvis ellers netop Ens daglige Arbeide og Stræben paa
mere end een Maade vil bringe det i Glemsel. Men netop naar
man allerstærkest er i sin Disserents, da allerstærkest at fatte
Ligheden, det er den eenfoldige Vises ædle Fromhed.
Der er sagt meget Besynderligt, meget Beklageligt, meget
Oprorende om Christendommen; men det Dummeste der nogen-
sinde er sagt, er at den er til en vis Grad sand. Der er sagt
meget Besynderligt, meget Beklageligt, meget Oprørende om
Begeistring, men det Dummefte der er sagt om den er, at den
er til en vis Grad. Der er sagt meget Besynderligt, meget
Beklageligt, meget Oprsrende om Elskov, men det Dummeste
der er sagt om den er, at den er til en vis Grad. Og naar da .
et Menneske har prostitueret sig selv ved at tale saaledes om
Begeistring og Elskov, har forraadt sin Dumhed, hvilken dog
ikke er i Retning af Forstand, da den netop har sin Grund i
at Forstanden bliver for stor i samme Betydning som Leder-
sygdom har sin Grund i at Leveren bliver for stor, og derfor,
hvad en anden Forfatter har bemærket, ,,er den Dumhed, som
Saltet antager, naar det taber sin Kraft-C saa staaer der endnu
eet Phænomen tilbage, det er Christendommen Har Begeistrin-
gens Syn ikke formaaet at hjælpe ham til at bryde med For-
standen, har Elskov ikke formaaet at udrive ham af Trældom-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
