Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
215
men, saa lad ham betragte Christendommen. Lad ham for-
arges, han er dog et Menneske; lad ham fortvivle om nogen-
sinde selv at blive en Christen, han er dog maaskee det nær-
mere end han troer; lad ham indtil sin sidste Blodsdraabe arbeide
for at ville udrydde Christendommen, han er dog et Menneske
— men er han istand til ogsaa her at sige: den er til en vis Grad
sand, saa er han dum. Maaskee tænker En, at det gyser i mig
ved at sige dette, at jeg maa være forberedt paa en forfærdelig
Revselse af Spekulanten. Ingenlunde, Spekulanten vil vel her
igjen være conseqvent og sige: ,,det er til en vis Grad sandt,
hvad Manden siger, kun maa man ikke blive staaende derved«.
Det vilde jo ogsaa være besynderligt, om det skulde lykkes min
Ubetydelighed, hvad der end ikke lykkedes Christendommen,
at bringe Spekulanten i Lidenskab; og hvis saa, ja da faaer min
Smule Philosophie pludselig en Betydning, som jeg mindst
havde drømt om. Men Den, der hverken er kold eller varm,
han er en Modbydelighed, og saa lidet som Skytten er tjent
med et Gevaer der i Afgjørelsens Øieblik klikker istedensor at
give Jld, saa lidet er Gud tjent med klikkende Jndividualiteter.
Havde Pilatus ikke spurgt objektivt om, hvad Sandhed er, saa
havde han aldrig ladet Christus korssæste. Havde han spurgt
subjektivt, saa havde Jnderlighedens Lidenskab betræsfende
hvad han i den til ham henstillede Afgjørelse i Sandhed havde
at gjøre forhindret ham i at gjøre Uret; saa var ikke hans
Hustru blot bleven ængstet af bange Drøm, men Pilatus selv
bleven søvnløs Men naar man har noget saa uendeligt Stort
for Øie som den objektive Sandhed, saa kan man sagtens slaae
en Streg over sin Smule Subjektivitet, og over hvad man som
Subjekt har at gjøre: saa er den objektive Sandheds Approxi-
meren sindbilledligt udtrykt ved at vadske sine Hænder, thi
objektivt er der ingen Afgjørelse, medens den subjektive Afgjørelse
beviser, at man dog var i Usandheden, ved ikke at satte, at Afgjørel-
sen netop ligger i Subjektiviteten.
Dersom derimod Subjektiviteten er Sandheden, og Sub-
jektiviteten den existerende Subjektivitet, saa har Christendom-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
