Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
255
selv om det var mig, som vilde Du ikke elske mig, saa vil jeg
dog elske Dig." Derfor heed Themaet: det Opbyggelige der
ligger i den Betragtning o. s. v.; det Opbyggelige søges ikke i
at ophæve Misforstaaelsen, men i begeistret at ville holde den
ud, og i dette sidste Mod ligesom hæve den. — J ,,Frygt og
Bæven« var Synden leilighedsviis benyttet for at belyse Abra-
hams ethiske Suspension, men heller ikke videre.
Saaledes stod Sagen, da udkom et Skrift: ,,om Begrebet
Angest-O en simpel paapegende psychologisk Undersøgelse i
Retning af det dogmatiske Problem om Arvesynden. Som
Enten —— Eller havde sikkret mod, at den teleologiske Suspew
sion ikke kunde forvexles med æsthetisk Skjulthed, saaledes var
der nu ved de tre pseudonyme Skrifter sikkret, at Synden,
naar den bragtes frem, ikke forvexledes med Dit og Dat, Svag-
hed og Ufuldkommenhed; Sorgen over den ikke forvexledes
med Allehaande, Suk og Taarer item Flæben over os selv og
denne Jammerdalz Lidelsen i den ikke forvexledes med et Qvod-
libet. Synden er afgjørende for en heel Existents-Sphære,
den i strængeste Forstand religieuse. Netop fordi man i vor
Tid kun veed altfor meget, gaaer det let nok med at forvirre
Alt i en Sprogforvirring, hvor LEsthetikere bruge de meest
afgjørende christelig-religieuse Bestemmelser i Aandrighed, og
Præster bruge dem i Tankeløshed som Cancelistiil, hvilken er
ligegyldig mod Indholdet.
Men er det vor Tids Ulykke, at den har faaet for Meget
at vide, har glemt hvad det er at existere, og hvad Inderlighed
har at betyde: saa var det af Vigtighed at Synden ikke blev
opfattet i abstrakte Bestemmelser, hvori den da slet ikke, afgjørende
nemlig, lader sig opfatte, fordi den staaer i et væsentligt Forhold
til det at existere. Forsaavidt var det godt, at Skriftet blev
en psychologisk Undersøgelse, der selv forklarer, at Synden ikke
kan finde Plads i Systemet, formodentligen ligesom Udødelig-
hed, Tro, Paradoxet og andet Saadant, der væsentligen for-
holder sig til det at existere, fra hvilket netop den systematiske
Tænkning seer bort. Ved »Anges « kommer man heller ikke til
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
