Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
295
Tilkommende, fordi den blev forkyndt Existerende, og derfor
antager den ogsaa et absolut aut- — aut.
Al logisk Tænken er i Abstraktionens Sprog og sub speoje
æterni. At tænke Existents saaledes er at see bort fra Vanske-
· ligheden, den at tænke det Evige i Vorden, hvilket man vel
nødsages til, da den Tænkende selv er i Vorden. At tænke
abstrakt er derfor lettere end at existere, naar dette ikke skal for-
staaes: saadan hvad man kalder at existere, ligesom det saadan
at være et Subjekt. Her er igjen et Exempel paa, hvorledes
den simpleste Opgave er den vanskeligste At existere tænker
man er ingen Ting, end mindre en Kunst, vi existere jo Alle,
men at tænke abstrakt: det er Noget. Men det i Sandhed at
existere, altsaa med Bevidsthed at gjennemtrænge sin Existents,
paa eengang evigt ligesom langt ude over den og dog nærvæ-
rende i den og dog i Vorden: det er sandelig vanskeligt. Der-
som at tænke i vor Tid ikke var blevet noget Underligt noget,
noget Tillært, saa vilde Tænkere ogsaa gjøre et ganske andet
Indtryk paa Menneskene, som det var Tilfælde i Grækenland,
hvor en Tænker tillige var en i Lidenskab ved sin Tænkning
begeistret Existerende, som det var Tilfældet engang i Christen-
heden, hvor en Tænker var en Troende, der begeistret søgte
at forstaae sig selv i Troens Existents. Dersom det saaledes
var Tilfælde med Tænkere i vor Tid, vilde den rene Tænken
have ført til det ene Selvmord efter det andet; thi Selvmord
er den eneste Existents-Conseqvents af den rene Tænken, naar
denne ikke skal forholde sig som noget Partielt til det at være
Menneske, og træffe en Overeenskomst med en ethisk og religieus
personlig Existeren, men være Alt og være det Høieste Vi
prise ikke Selvmordet, men vel Lidenskaben. Nu derimod er
en Tænker et seeværdigt Dyr, der visse Tider paa Dagen er
sjelden sindrigt, men ellers Jntet har tilfælleds med et Menneske.
At tænke Existents sub speoie agterni og i Abstraktion,
er væsentligen at ophæve den, og Fortjenesten ligesom den
udbasunede med at hæve Modsigelsens Grundsætning Existents
lader sig ikke tænke uden Bevægelse, og Bevægelse lader sig
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
