Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
301
Abstraktionen er interesseløs, men det at existere er for
en Existerende hans høieste Interesse. Den Existerende har
derfor bestandigt et wiag og det er om dette »on Aristo-
teles taler, naar han (de anima 111, 10, 2) siger, at mo; Baa-
pxsweog er forskjellig fra mug ngaxrtxog sw TZXU Men den
rene Tænken er aldeles svævende, og ikke som Abstraktionen,
der vel seer bort fra Existents, men dog bevarer et Forhold
til denne, medens den rene Tænken i mystisk Svæven uden
noget Forhold til en Existerende indenfor sig selv forklarer Alt,
men ikke sig selv, indenfor sig selv forklarer Alt, hvorved den
afgjørende Forklaring angaaende det, hvorom der egentligen
spørges, bliver umulig. Naar saaledes en Existerende spørger,
hvorledes da den rene Tænken forholder sig til en Existerende,
hvorledes han bærer sig ad med at komme ind i den, saa svarer
den rene Tænken Intet, men forklarer Existents inden for sin
rene Tænken, og forvirrer Alt derved, at det, hvorpaa den
rene Tænken maa strande, paa Existents, at det i en forflygtiget
Forstand bliver anviist Plads indenfor den rene Tænken, hvor-
ved Alt, hvad der saa end derindenfor maatte siges om Existents,
væsentligen er tilbagekaldt. Naar der i den rene Tænken tales
om en umiddelbar Eenhed af Reflexion i sig og Reflexion i
Andet, og om at denne umiddelbare Eenhed ophæves, saa maa
der jo træde Noget imellem den umiddelbare Eenheds Momen-
ter. Hvad er dette? Ja, det er Tiden. Men Tiden lader sig
ingen Plads anvise indenfor den rene Tænken· Hvad skal saa
det betyde med Ophævelsen og Overgangen og den ny Eenhed?
Hvad vil det overhovedet sige at tænke saaledes, at man bestan-
digt kun gjør Mine til det, fordi Alt hvad der siges, absolut er
tilbagekaldt? Og hvad skal det saa betyde, ikke at vedgaae, at
man tænker saaledes, men bestandigt udbasune denne rene
Tænkens positive Sandhed?
Som Existentsen har sat det at tænke og existere sammen
derved, at en Existerende er Tænkende, saaledes gives der to
Medier: Abstraktionens og Virkelighedens Men den rene
Tænken er endnu et tredie Medium, et ganske ny opfundet.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
